自从唐朝设立官窑以来，千百年的历史长河中，出现了三个里程碑式的时期：一、宋朝；二、明朝；三、清康、雍、乾三代。作为古陶瓷第一高峰的宋朝，诞生了名扬四海的五大名窑——“汝、官、哥、定、钧”；到了第二高峰期的明宣德年，产生了以青花为胜的诸多品种，几乎囊括明以前的所有出现过的器形和种类，前朝有过的，它产生了，前朝没有的，它也创烧了，其品类之多，色釉之丰富，前无古人，后无来者；第三大高峰，当然数清朝康雍乾三代而莫属了。本文重点叙述第二高峰期，即明宣德的官窑佳器。
历时十年，却笑傲千载
宣德是大明朝的第五代皇朝，历时只短短的十年。宣德皇帝朱瞻基在26岁时（公元1725年）登基，至36岁（公元1736年）爆卒，虽英年早逝，却建立了历史上称誉的“仁宣之治”，成为史学界公认的一代明主。御窑生产上，烧造出数量惊人、品类丰富、独步瓷坛的“宣德官窑”佳器。从杯、盘、碗、锺、罐、瓶，到尊、觚、缸、斗、浇、洗、壶等应有尽有。每一种类中又划出了诸多分类，如壶，就有僧帽壶、执壶、葫芦型扁壶、贯耳壶、莲瓣纹滷壶、桃形壶等等。你能想象到的，它必有生产，你想象不到的，它照样呈现出来。色釉上更是丰富多彩，青花、青花釉里红、珐琅彩、宝石红、宝石蓝、霁蓝、洒蓝、矾红、黄釉、绿釉、紫金釉、仿哥釉、仿汝釉、仿龙泉釉等等不一而足。数量更是大的惊人。据《大明会典》记载，在宣德八年，“尚膳监题准烧造龙凤瓷器，一次即达44万3千5百件”。还不包括龙凤纹饰之外的其他种类。
这么多型制，这么丰富的色彩，如此恢宏的数量，是否影响了它的应有价值？因收藏界历来有“物以稀为贵”之说。但是，这条定律恰恰在宣德官窑器上没起到太大作用。凡到代的宣德官窑佳器，在之后的历朝历代，直至当今中外收藏界均是热捧的品种。在国际大拍上动辄过千万，甚至过亿。为什么？
原因很简单：型正、色绝！
事实上，宣德朝先后十年间，真正烧造官窑的时间只有七年多些时间。据《明实录》记载：“宣德五年九月，工部奏遣官烧造白瓷龙凤纹器皿毕，又请增烧，上以劳民费物，逐命八年后复烧造瓷器。”中间停烧了近二年多时间。显然是宣德帝的旨意：已意识到烧造官窑费工费料，为民生和国力着想，竟然停烧了二年多。所以，宣德朝真正烧官窑器的时间先后加起来总共七年有余时间。但由于它每次烧造的量大，七年多时间也给瓷坛留下了惊人的数量。
文武兼备的宣德帝
官窑器的精美与宣德帝的英武有关。宣德帝朱瞻基在位虽短短十年，但文治武卫，在历史上建立了有名“仁宣之治”。有史料记载，他诞生时就得到了其爷爷永乐大帝的宠爱。说是永乐帝正好率军在外，夜里忽生一梦，梦见太祖朱元璋赐他一玉圭。玉圭是权杖，是皇权的最高象征。梦醒时有探子来报：皇孙朱瞻基诞生。永乐帝认为梦兆预示此孙的不凡，将来必成天子！后观其相貌，觉得十分酷似自己，逐宠爱逾加，稍懂事就聘名师开导，长到十五岁时，永乐帝就带他上战场，锻炼其魄力和武力。宣德帝也确不负爷所期盼，从小显出过人的智慧和能力，多次掩护父皇洪熙帝度过危难，粉碎叔父的篡权阴谋。无奈，父亲洪熙帝只登基10个月就暴病而去，成为明朝最短暂的皇帝。那年宣德帝只26岁就成为大明朝年轻的皇帝。
他登基后整肃朝纲，惩治腐败。当时的官史腐败之风愈演愈烈，贪赃受贿明目张胆，狎妓已成官员相互攀比的能耐，甚至还写出了《嫖经》一书，可见此风之烈。到处是“官僚宴乐，以奢相尚，歌妓狎宿”……官僚们整日沉迷酒色，朝纲为之不振。宣德四年秋，30岁的朱瞻基终于无法忍受满朝文武的生活作风日益败坏，于是决定在全国裁汰官妓，发起了中国历史上第一次扫黄运动：下令查封京城及其他大城市的所有妓院，废除原有的官妓制度，禁止官员狎妓宿娼，有敢冒犯者一律罢官治罪，永不录用。他同时爱惜民力，与民生息，重视农业，力劝农桑。百姓安居乐业了，社会财富也迅速积累起来了，达到了“国强民富，赋入盈羡”的繁荣景象！短短的几年努力成为明王朝实力最为雄厚的时期，被史学家誉为“仁宣之治”！
宣德帝不但尚武，在文的方面，可谓诗、书、画和游艺均绝。由今日留传于世的《明宣宗皇帝御制集》、《明宣宗御笔书画》及《明宣宗行乐图》、《明宣宗观射图》和宣宗斗促织等，都可佐证宣宗的艺术才华。有史学者称他艺术上的造谐“可比宋徽宗”。但他比宋徽宗更英明：玩物而不丧志。能文能武，成为一代俊杰。
宣德青花独步瓷坛
谈到宣德官窑，不得不着重提一下宣德青花。它以创作精细，纹饰优美见长，明以后，成为历代文人雅士宠爱有加的圣物。明王世性《广志泽》中说：“本朝以宣、成二窑为佳，宣德以青花胜，成窑以五彩”。宣德以青为最佳已成瓷坛公论。史料记载：宣德朝，郑和第七次下西洋，带回大量画青花的主料—苏勃泥青（王世性语），即我们所谓的苏麻离青料。制瓷艺人吸取元朝和永乐朝的大量经验，熟练而精准的掌握了苏麻离青料的特性，烧制出了纯净湛蓝的青色，达到了最佳的艺术鉴赏效果。宣德青花成为独步瓷坛的一个里程碑式品种，这与宣德帝的较高的艺术天赋不无关系！就拿宣德官窑上的题款为例。
官窑上书本朝款最早在宋时，但都是书在底部，包括永乐款（以刻款居多）。只有宣德朝不拘一格，视器物而定，底足、外壁、口沿等均可出现。也有少量不落款的。但宣德八年以后，几乎全落“大明宣德年制”款。官窑上书款和选择书款的位置，并非制瓷艺人或督窑官可以随性左右的，没有皇帝的首肯，是谁也不敢轻举妄动的。能不按前朝之制，随型而书，此例虽小，但也可说明宣德帝的不拘一格的独特作风。敢闯前朝之无，破先帝之例，其为文为政均可见一斑！
所以，我认为：不同时期的御窑是一面历史的镜子，它清晰地映示出那个时代的政治、文化和风俗的面貌，也是君王审美情趣的折射！