如果说钧瓷成熟于唐开元年间，辉煌于宋徽宗时代，那么经金元的延续、明的渴求、清的追溯。钧瓷艺术则始终张扬着瓷国的风雅颂的旗帜。
金元时期的钧瓷研究是重要的环节，是辉煌后的沉寂时期。本文试作探讨。
一、因钧台而命名的钧州和因钧瓷而名的钧州之争
1、钧台又名夏台，源于夏启登台封侯而建，是历史古迹。时因金国与北宋发生了规模宏大的三峰山战役。据载，双方投入兵力均在数十万之众，延绵数几十公里，残酷凶烈，最终以金的胜利，而笑傲阳翟，挟余威于钧台分封诸将。沿袭传统旧制，将阳翟改名为钧州。因钧台而名钧州，因钧州而命钧瓷。
2、持钧瓷说的学者认为，当时阳翟设有钧官窑，其瓷名享以久远，当地人以此为自豪，金宋三峰山之战，残酷凶烈，以金胜利为告终。沿旧例，命阳翟为金之辖下钧州。同时认为古钧台绵延几千年，已无迹可寻，金国统治者文史知识缺乏，也无深究古史之举，故改阳翟为钧州，实由钧瓷之功。
二、金代钧瓷的时代背景
金代的钧州之战造成了大量人员南迁，包括了多数的优秀窑工。从扒村窑、钧官窑等制瓷中心窑址考证，其瓷片以元金以前为多，其后鲜有亮点，仅以神后镇的窑址余有元代以后的瓷片。
从另一方面，南方瓷业的兴盛是在元朝以后，这些事实佐证了北方窑工的南移，带来的瓷业繁荣，也是不争之实。
金代钧瓷的恢复，很可能是在金王朝高压政策下的成果，从存世的钧瓷看，其天蓝、天青的底色上，有着大块的红斑、紫斑，斑块流动性差，有时钧瓷作品斑块出现的红褐色呈现均匀状，显然是人为有意识造作，显得暗淡、生涩、暗哑、皱枯等。可以证明这些存世或出土的瓷片、瓷器明显落后于北宋时期钧瓷的成就。据考证很可能是窑工艺人缺少必要的技术手段，或受技艺熟练程度局限所致。但从积极看，民间钧窑的存在还维系着钧瓷业的发展。
三、金代钧瓷的特征
1、从造型上看，金代钧瓷多盆、碗、碟、罐、瓶、盒，其炉、鼎、尊很少，缺少审美力度，以及纯美学欣赏功能的造型，标志着功能的转换，角色的变更，即成为民窑日用的回归。
2、从胎质上看，其质地较宋钧松散，色彩灰度不足，泛土黄色或有淡红色倾向；击之，声音暗哑，有陶的声音倾向，这主要是温度过底，选料不细所致的，倾向于民窑的可能。
3、从釉色上看，天青、天蓝的底色上有的也呈有红斑、紫斑，但斑状成块，虽有流动性但很僵硬，其波散成晕，色彩暗哑，中心斑状有明显的点斑装饰倾向，其装饰意识、装饰追求尚在朦胧之中，显得相当幼稚。大部分作品釉色浅薄、单调，与宋钧那种古彩斑澜的艺术效果，有着明显的差距。
4、从烧成工艺角度看，宋钧多满釉支钉烧制，而金代钧瓷多漏足、垫饼烧制。工艺嫌得粗糙，大概是因施釉手法的局限，或者说是难以克服满釉支钉烧存在的技术难度，于是一种施釉至足或半足成为一种趋势。其后，元代钧瓷更有这方面的代表性。
5、从审美角度上看，金代钧瓷继承了铜红釉的风格，发展着颜色瓷，造就了金代钧瓷“泼斑成晕，变晕成彩”的风格，印证我国陶瓷大家陈万里先生的评价：“仿佛蔚蓝的天空，突然出现一片红霞”，其美学价值代表了中原人民向往自由，反对金元少数民族的奴役和残酷压迫，是一种理性的追求。
四、金代钧瓷的成就和意义
从金代钧瓷的成就来看，它打破了宋钧官窑的“御用界律”，从贵为祭天、御用的王室代言、权力尊严的象征，走向了民间，这是钧瓷的第一次重返社会，也为今天的钧瓷多元化发展开创了先河。另一方面此时钧瓷也由此借鉴了定窑、汝窑、耀洲窑等优秀风格，开启了印花、刻花、浮雕等装饰艺术。它以其浓郁的文化色彩，走向民间的同时，激起广大窑工从业的积极性，进而扩散了钧窑的发展范围，至元代，形成了庞大的钧窑系，即天青、天蓝底色上，点饰红斑的一种实用美术陶瓷，将钧窑的星星之火燎原了大江南北。
总之，金代钧瓷的存在和发展是金王朝统治阳翟地区以后，钧瓷业的沿续，它的发展是将桎封为宫庭文化的钧瓷重返民间，从而演绎出一种若即若离失而复得的王室珍宝，在今后的元明清中都见证了这一点。