在中国古代瓷器发展史上，有几个重要谜团，比如：唐秘色瓷、宋官窑、宋官汝窑等，20世纪下半叶，随着考古事业的发展，这些谜团都一一解开，但还有一个巨大的谜却一直没有被解开，那就是，曾被研究者誉为“制精色异为诸窑之冠”美名的柴窑瓷器。传其瓷器“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”。因柴窑迄今尚无传世品，窑址一直也未确定，被古陶瓷界称为“千年之谜”。
8月27日，首届中国柴窑文化论坛在西安召开，百余位专家学者和陶瓷爱好者聚集一堂，共同探讨被称之为“千年之谜”的柴窑。
关于柴窑的窑址，学术界也有各种论述，有 “河南说”、“景德镇说”、“浙江说”，陕西学者对西安出土的耀州窑青釉瓷进行研究，提出了耀州窑就是柴窑的观点等。种种迹象表明，关于柴窑身世的“暗战”愈来愈激烈。
疑问
明代曹昭撰写的《格古要论》明确记载：柴窑出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。
“北地”在哪里?
1.原陕西省考古研究所隋唐研究室主任禚振西经过考查古代地理发现，“北地”是一个古代的郡名。北地郡的实土，包括三原、耀州(华原)、富平、同官等地。
2.著名陶瓷鉴定专家、国家文物鉴定委员会委员赵自强分析，长江以北或黄河以北，一般不称为“北地”，只说为“北方”。而最早的文献记载明《格古要论》称“柴窑，出北地”，把“北地”理解为江西省“北地”最为合情理。
3.郑州柴瓷研究会常务副会长田培杰发现在志书、艺文、风俗等诸多方面均有将古郑州称为“北地”的记载。
五代后周的周世宗柴荣，在位时给御窑工匠提出了要烧制一种更亮丽的陶器。是哪种颜色呢?他指了指天说“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”。
“雨过天晴云破处”是啥颜色?
“雨过天晴”之色通常大家理解为与蓝天同色。而柴世宗想要的恰恰不是这个颜色。如果他想要天青色，直接命工匠做“雨过天晴”之色足矣，何须加上令人费解的“云破处”三字呢?其实，千百年来最关键的一个字被忽略了，就是一个“破”字。云：非青，天：非白。云“破”处：既不是云，亦不是天。“破”可谓非云、非天、非青、非白之色。
柴世宗喜欢的既不是云，也不是天，这才是柴世宗为什么要命工匠做“云破处”釉色瓷器的根本原因。因为他没有恰当的词汇来描述“云破处”是什么颜色，只好留下这个千古之谜让后人去尽兴地发挥，去曲解、去误解，直到现在仍然百思不得其解。网友“青瓷邨”认为，“云破处”用现在的话来解释就是：白中泛青，青中透白的颜色，是一种我们今天仍然能够看到的青白瓷的釉色。