在陶瓷装饰艺术中，陶瓷书法装饰是重要的装饰类别。陶瓷书法以它清新高雅的形象出现在陶瓷艺苑里，容光照人，获得人们由衷赞赏。
陶瓷书法装饰历史悠久’、
陶瓷书法装饰始于秦汉，秦代“维天降灵、延元万年、天下康宁”十二字瓦当是秦始皇统一中国的产物。汉武帝茂陵陵寝有“与民世世，天地相方”、“永安中正”十二字瓦当。唐代长沙窑青釉褐彩诗文壶上题诗： “一别行千里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。”元代青花高足杯内书“人生百年长在醉，算来三万六千场”。清代康熙朝流行在瓷器上书写《圣主得贤臣颂》、 《出师表》、 《赤壁赋》、 《滕王阁序》、《归去来辞》、《兰亭集序》等整篇文章。历代陶瓷书法装饰，篆、隶、楷、行、草诸体毕备，艺术性逐步增强，直至精美异常，美不胜收。由此可见，陶瓷书法装饰历史悠久，成就辉煌。
陶瓷书法装饰形式与功能众多
陶瓷书法装饰的艺术形式及艺术功能类别众多，此处仅择要兼而论之。
在书法作品方面：直接用书法艺术装饰陶瓷，以书法作品面貌面世，这是陶瓷书法装饰的重要门类。此类陶瓷书法作品又有多种：其一，黄玺宝《大江东去》瓷盘、《怀仁集》瓷瓶、 《赤壁赋》瓷板三件作品用行书或行草书写文学作品于瓷器之上，纯美的釉面映衬着字迹。作品上的书写章法美、字迹美与文学作品的清词丽句美、意蕴境界美交相辉映，书法、文学美又与陶瓷载体的器型美、胎质釉质美相衬托、相配合，从而形成陶瓷书法作品特有的高雅优美的气质与神韵。其二，聂建阳《对联》瓷板仿春联形式，红底黑字，书写“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这是唐代诗人韦应物诗《滁州西涧》中的诗句，作者用行草体书写诗句，生动地描写了水急舟横的悠闲景象，蕴含了不在其位、不得其用那种无奈忧伤的情怀。其三，吴成圻《万福图》箭筒上以黑釉为底，雕刻了众多不同的篆体“福”字；其《万寿图》箭筒上以同样形式雕刻了众多不同的篆体“寿”字。其《般若波罗密多心经》瓷板上，顶部以行书体刻作品名称，上部刻观音渡海形象，下部用篆体刻《般若波罗密多心经》；画面上图文并茂，不同色彩、不同字体相互映衬。其作品章法严谨，字迹精致秀美。此外，陶瓷书法作品还有其它众多作品、众多内容与形式。
在陶瓷画中题写诗文方面：此类陶瓷书法装饰有多种。其一，徐金和【钗头凤】镶器上，描画唐婉在沈园与前夫陆游相遇，向陆游送上酒肴以作抚慰。陆游心潮翻滚，乘醉用行草体题词【钗头风】于壁上，以抒发对母亲拆散他们恩爱夫妻的怨愤。此作品是依词作画，词画一体。其二，王隆夫《铁拐李》瓷板上，描绘铁拐李身背大葫芦，跛脚拄杖，抬头左望，行走于云烟之中。画右上角题诗：“垢面蓬头跛一脚，遍行天下真快乐。神仙本有长生术，岂识葫芦藏甚药。”诗后题款。生动的行草字体与画中形象相映衬。诗歌对铁拐李的形貌、神情及心理作了逼真描写，扩展了绘画思想内容，有力地配合了绘画，提升了作品的艺术品位，增强了作品艺术魅力。诗题画面右上角空白处，补充、平衡了画面构图。此作品又是以诗代题名。这种作品是最为规范的陶瓷书诗画（题有诗文的陶瓷画），是最为常见的陶瓷艺术作品与陶瓷书法装饰形式。其三，，胡光震《山斋供养》瓷瓶上部画白菜、辣椒、蘑菇等蔬菜，下部竖行横列篆体书写称颂蔬果的五言诗一首，其后行书题款。画内下端用墨彩横列诗文，有如以坚固的基础托起画内景物等内容，给人以厚实稳重之感。而且，这种形式可以书写内容较多的诗文以配合画面，因此，这是一种颇有艺术效果的书法装饰形式，所以也有其它作品运用此形式，如王淑凝、王安维《丽人行》300件梅瓶，画中下端也是竖行横列行书题写杜甫诗《丽人行》，配合画中形象，取得庄重沉稳效果。其四，傅平《孙中山》瓷盘上，用画瓷相形式描绘了孙中山头像，头像背后是《大总统誓词》，仿孙中山笔迹的《誓词》展示了伟人的心志，与孙中山坚毅的神情相互呼应，更显示出人物的领袖风范。如此以陶瓷书法作品用作背景，以呼应衬托陶瓷画中形象，也是陶瓷书法装饰常见形式之一。此外，还有在陶瓷画中仅题款，写画名，或写记、写文、写跋等书法装饰形式。
陶瓷书法装饰具有艺术特征
其一，能配合陶瓷多样造型、陶瓷多样画面、多样陶瓷装饰要求，进行有效地书法装饰。其二，在陶瓷上生动形象地展示了书法艺术魅力，宣传了书法知识。其三，在陶瓷上展示与宣传了诗文等文学作品。其四，与文学、绘画、陶瓷工艺共同组成陶瓷书诗画，成为优秀的综合艺术样式。其五，陶瓷书法清新、纯朴、高雅，有独特的魅力与难以替代的艺术效果。
至此，拙文已就“历史悠久”、“形式与功能”、“艺术特征”等方面，对陶瓷书法装饰艺术作了初步探讨。陶瓷书法装饰内容丰富，源远流长；如果对此深入讨论，则拙文只作引玉而已。希望陶瓷书法装饰艺术能得到热烈而深入的讨论与研究，以此促进陶瓷书法装饰艺术更大的发展。
