中国陶瓷艺术大师朱文立汝瓷作品《金鱼笔架》现收藏于绿宝石艺术陶瓷馆
在“中国”，这个西方人以“陶瓷”命名的国度里，
陶瓷，可以皂白紫粉，可以青花豆彩，其丰富，足以表达这个民族的全部审美意趣；
我们所知，有一种釉色，仅被允许由中国皇帝所有，日常起居，即称明黄；
我们所知，有一种釉色，几被所有皇帝奉为无上至宝，看护珍存，称为天青，汝窑天青。
中国陶瓷艺术大师朱文立汝瓷作品《三牺尊》现收藏于绿宝石艺术陶瓷馆
中国的五千年文明中，有横扫六国的秦皇，亦有驱除匈奴王的汉帝，更不乏开创贞观开元的唐宗和并吞欧亚的大汗，历代帝王文治武功如星瀚灿烂，但若论艺术成就，恐怕未有一位皇帝敢与北宋徽宗争雄。
这位精于工笔画，自创瘦金体，创设万琴堂而震烁古今的皇帝，亦史无前例地首创了“官窑”概念，目的，即是烧造天青釉，以附和其道教的哲学追求和美学向往，自此，汝窑天青脱离民窑范畴，成为皇帝至宝。
“天得一以清”——《老子·第三十九章》（以下小字）注：“一”即“道之初”之意，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“一”即道家所说万物从无到有之时的初生之物。
中国的道教认为，“天”因得“一”，此万物生发之本初而“清”，天青即为天之本色，同时亦代表万物生发之意，蕴含了深厚的哲学内涵。
而如同“化三清”的老子一样，“天青”自其诞生，即于哲学解释外，被赋予了三重美学意韵：
“天青为贵，粉青为尚，天蓝弥足珍贵”
天青
急雨初霁之色，时天光大亮，恬然淡雅，气定神闲，舒卷随云。
粉青
止水镜天之色，苍穹入水，翠青交映，低头偶得，顿悟释然。
天蓝
天青本色，一曰“正天青”，又或“重天青”，万物一始，深沉雄奇，天色玄幽，一色纯净。
云破处
因釉质如纸薄，而釉色清澈温润，胎釉结合处微现胎色红晕，宛若雨后残云边缘明霞婉转，亦如晨日出海，姗然可爱。
中国陶瓷艺术大师朱文立汝瓷作品《荷花碗》现收藏于绿宝石艺术陶瓷馆
北方战事节节不利而心烦意乱的宋徽宗曾一度下令“弃汝用钧”，然而这一决定注定成为其一生的败笔，虽后即命人于汝州重修窑址，然天青釉如天外之物，失之即不复得，自此中国历代的皇帝和匠人开始了历史近800年的天青釉追寻。
因汝官窑前后存续约仅20年余，并烧造难度巨大，时值南宋高宗时（距汝官窑停窑仅20年），已告“近尤难得”。有北宋宠臣清河郡王张俊将16件受赠于徽宗时期的汝瓷敬献给高宗，而高宗将其专藏于宠妃刘氏的奉华宫中，使至今存世的两件汝窑器底部刻有的奉华二字，引来后世皇帝乾隆诗句“当日奉华陪德寿，可曾五国忆留停”这样酸溜溜的诗句，便是这段历史的记忆。
至明清以下，各位皇帝都不遗余力地收集散落民间的汝窑，以至“世间绝不经见，世人罕能识之者”，同时，又不惜工本地仿制复烧，但即便如康乾盛世中，并有不乏年希尧、唐英等制瓷高手，且依敕仿烧宋瓷，使官、哥、定、钧四大名窑都重放光彩，但终究汝瓷没有成功，连近似者也无。匠人因而发出“造青天釉难，难于上青天”之叹息。 正如原中国古陶瓷研究会会长冯先铭先生所说：“汝窑釉色最难仿，比定、钧、耀等窑难度大的多，不易仿制，因此传世制品根本无乱真之作。”
李苦禅 “天下博物馆，无汝(瓷)者难称尽善尽美也。” 目前，全世界认可的汝瓷真品仅67件，而且都由大的博物馆所收藏。其中：台北故宫博物馆藏23件、北京故宫博物院藏15件、上海博物馆藏7件、英国大维德中国艺术基金会藏6件、大英博物馆藏5件、河南考古研究所藏4件、天津艺术博物馆藏1件、英国路易斯美术馆1件、日本大阪市立东洋陶瓷美术馆1件、香港罗桂祥先生1件。
最后一件，是一个一掌大小的葵口洗，系曾由英国艾尔雷得·克拉克夫人所藏一对2件中的一个，1936年两人将其中一件捐赠给大英博物馆，另一件则出现在1937年的法国展览上。1950年克拉克先生辞世后，克拉克夫人一直珍藏着另一件汝窑小洗，直至 1976年去世前数年才将其出售。极有可能她是卖给了伦敦本地的古董商，再转卖至日本茧山龙泉堂……2012年4月4日，香港苏富比，这件北宋汝窑天青釉葵口洗经34口叫价，以2.0786亿港元成交。
汝窑天青釉不同于任何中国历史上出现过的青瓷，甚至不同于任何其他任何颜色釉，其“青如天，面如玉，蟹爪纹，晨星稀”的釉色呈色原理，并不出自其所含有的任何一种化学元素，并非着色剂现色而来，亦不属于窑变。
反言之，任何一种以颜色釉的方式仿制的汝瓷天青釉色，都是照猫画虎。即便能依靠现代染色剂得其一二分颜色，但因与原物成色原理不同，空有其表，毫无神韵可言。
宋代汝瓷残片（左侧）与朱文立烧制的汝瓷器（右侧）
断面对比特写图可以清晰看到朱文立烧制汝瓷器的瓷胎（香灰胎）的断面结构，釉面厚度与质感方面和宋代汝瓷残片几乎完全一致。
弦纹尊与宋代汝瓷残片对比
可以看到朱文立烧制的汝瓷弦纹尊上的支钉痕迹与宋代汝瓷残片上的支钉痕迹几乎完全一致。