德化瓷器生产在明代进入颠峰期后，并没有从此停滞不前。尤其清康熙23年（公元1684年）解除海禁后，陶瓷海外销量扩大，德化瓷器生产又进入一个新的高峰。清代时兴青花瓷，这种潮流也席卷了德化。青花日用瓷有杯、碗、碟、瓶、盘、盒、壶等，瓷雕有观音、如来、达摩、关羽、寿星、八仙，以及狮、龙、牛、马、羊、虎等，产品销往日本、朝鲜、菲律宾、印尼、印度、埃及、坦桑尼亚、英国、法国、美国、加拿大、古巴、秘鲁等国家和地区。此时，德化瓷窑生产的规模日益扩大。据《德化县志》记载，到清乾隆年间，德化已有2.7万人从事瓷器生产，占全县人口四分之一。生产青花瓷的窑场，现已发现170多处。
清康熙末年，知县殷式训写了组诗“龙浔八景”，其中一首题为“瑶台陶炬”，这在封建社会是极其少见的：
“宇内闻声说建窑，坚姿素质似琨瑶。乘闲每上峰头望，几道青烟白暮飘。”
清嘉庆年间本县解元郑谦作五言古诗《窑工》，生动描绘当年德化瓷器市场的兴旺景象：
“下岭如飞骑，上岭如行蚁。骈肩集市门，堆积群峰起。一朝海舶来，顺流价倍蓰。不怕生计穷，但愿通潮水。”
此时，德化在陶瓷产品的销售经营上也出现了新特点。唐末五代，德化陶瓷产品主要供给本地及邻县村民作日常生活用。宋元时代，泉州设市舶司，德化陶瓷由官府派人统一收购，销往海外。明代中期以后，泉州港官办海外贸易衰弱，但福建民间贸易频繁，外地商人仍大量收购德化瓷器外销。明朝末年，德化本地人才开始大规模参加营销。到清代，德化当地人中已经涌现了不少靠经销瓷器致富的“瓷商”。
生于1690年（康熙29年）的赖奎十，20几岁即运德化瓷器到台湾，后转销东南亚诸国。至雍正年间，他又率妻子及胞弟徙居台湾府彰化三佳春，专门从事瓷器转运；儿子则留在德化本地，生产青花瓷。他的8个孙子后相继迁往台湾彰化，并直接建窑生产，扩大转运销量，成为名闻遐尔的一代瓷商。
据“龙井苏氏族谱”记载，乾隆年间，宝美村苏明裕和苏重光两兄弟，改建当时最大的阶级窑--尾库窑，并创立“万源”、“瑞源”商号，在福州、泉州设瓷器销售处，从事销售业务，历30余年成巨富。他们利用匣铺和器物的空间，大件套小件，增加瓷的容量。仅塞缝套烧的小酒杯-项，即获利万贯。乾隆6年至9年，他们耗资10万银元，在家乡建了一座规模巨大的长福堡。长福堡周长168米，深37米，占地面积1793米，内有居室142间，中有天井。规模之宏伟，堪与“土楼”比美。
清嘉庆年间，泗滨村颜嘉猷利用蔡牵船队，多次运德化瓷器销往香港、台湾直至安南（今越南），成为当地首富。他在家乡建华丽楼阁庭台，乃至县官叹曰：“宁做颜君，不坐县堂。”仅据“泗滨颜氏族谱”记载，当时该村就有颜佐、颜明远、颜中山、颜桂堂、颜晴川等著名瓷商。
在这种气氛下，德化人观念发生了巨大变化。“郁起窑烟素业陶，瑶台一望震松涛。白瓷声价通江海，谁悯泥土穴取劳”（连士莹诗），透露了同时期其他山区少有的信息。