“明白本色•大器晚成”— 王侠军瓷器创作展将于2016年8月10日—8月19日在北京恭王府举行。
王侠军作品：春风
子曰：“君子不器”，说的是不要拘限自己。而瓷器的器，由于高温瓷土软化和收缩的物理现象，长久以来就只拘限在圆筒形式的范围，好的标准也就是古典、华丽、优雅的范畴。面对伟大民族工艺形制上变化的停滞，总想打造动静皆宜进退有序的器物，它们能展现对生活对工作充满热情和探索的愉悦。
又说：“君子坦荡荡 ，小人长戚戚”。坦荡是明朗开阔的意象，也是光明磊落的姿态。表里如一文质彬彬为中华文化所尊崇的核心价值和遵循的典范规矩，这也是君子的风范，其中端庄均衡、自律精炼的意象，充满气韵昂然的自信，成为我瓷器探索的面向。
王侠军作品：展鸿图
白是最纯然澈底的坦荡，它建构了君子最基本的基调，但真正的气韵还必须有适当的载体予以发散表态，白色意象需要结合顶天立地的肢体架构，以形成明暗而立体的态势，完成那该具备自得风骨的君子坦然。
王侠军作品：江山
再则“君子和而不同”，其形制不该又是个个大同小异理所当然，礼教的熏陶君子理应周延而世故，不再迂腐呆板或仅止于温和儒雅，无论形制、光影都要有不同的造型和层次，因此它们必须不断突破，而以时代自得利落、简洁端庄的神釆，从文化、生活创新的底气建构“不同。
于是要面对1800年东汉末年以来，瓷器形制一成不变的历史和1300度瓷土瓷化收缩龟裂变形的挑战，和好瓷器唯一标准等议题，进行与时俱进的辩证和突围。
王侠军作品：江山汇
在历经现代主义“优良设计”拘谨规矩科学的功能讲究和后现代诙谐、欢愉和艳俗之后，在中华文化价值下，器皿又该有怎样的进化？无论实不实用，其做为容器必然的盛载功能要具备，或许也只是聊表一格，功能不必然绝对要全面充份的逻辑满足，而是要有生活的、美学的、观念的关照，它是对象与情趣之间的一种可能关系。功能不仅是生理上的，同时也是心理上、文化上的提案，器皿该是文化概念的隐谕符号，一如梅瓶短矮窄小的瓶口，实在没有太多功能上的实用意义，但富贵丰腴的气韵，确实端庄典雅，带着堂堂雍容的中华体面，深得人心。
王侠军作品：紫气东来
如今这些“甁子”、“盒子”和“茶具”的“器”多些建物般观赏的层次，不再直接了当，一目了然地理解欣赏，除外部造型轮廓还有结构组合上多层的审视空间，期许在直观之余还有来自文化、历史、美学文本渊源的判读，甚至生活幸福、修身体验也要一并参与赏析。其“存在价值”的主张，希望藉儒家的“仁”、“义”严整，道家的“气”、“道”达观和佛家的“空”、“色”胸怀等概念予以打造其自得气韵，在功能之余让它们藉造型和寓意带出份君子的疏朗自在，而大器晚成。