瓷器鉴赏收藏家宋宁颉说自己“不务正业”，当他看到古代的瓷器，惊叹于那个时代的艺术，他便进入了仿古瓷器这一行：“那时候的人生活得多么艺术，过的是慢生活，而现在我们过的是快生活，做瓷器都紧赶慢赶的。”
宋宁颉喜欢古代瓷器，尤其喜欢清三代的：“那个时候人们做瓷器很纯粹，我有些尊敬仰慕古人。”他选择的仿古，是原原本本地仿：“过去怎么做，现在怎么做，每个环节都用传承人。”宋宁颉介绍到，有很多传统工艺由于市场缩水、工作环境差，找不到传承人，濒临灭绝。像栾窑的泥功夫、景泰蓝的掐丝，没有人做，就会消失。
在景德镇，乾隆年间唐英“工作”过的地方，现在又重新建起了窑，宋宁颉称此为“当代御窑”。唐英在乾隆年间督办官窑，古文说：“唐英，字俊公，汉军旗人。官内务府员外郎，值养心殿。雍正六年，命监江西景德镇窑务，历监粤海关、淮安关。”牛踩熟泥、烧砖、拜神、隆重的点火仪式、柴窑烧制……宋宁颉推崇的仿古，是严格按照当年的程序，在同位置的窑洞，使用传承人：“清代怎么做，现在也怎么做。”宋宁颉认为，民间应该推动传统技艺的保护，挽救濒临灭绝的工艺，而按照原有的方法仿古，用“纯手工记忆”进行传承，是一个好方法。
对于现在有些艺术大家产业化的现象，宋宁颉很不赞同：“大师一画，电窑一烧，艺术变成流水作业化以后，总觉得有点变味了，不再那么让人享受了。”历史变了，时代变了，创作环境变了，宋宁颉惋惜艺术的商业化。他认为，当今艺术品以满足市场为导向，创作便不再是创作：“当年，人们会花很多时间和精力，去做一个小小的蛐蛐罐，只是为了好玩。”
按照现在的技术，仿古还是不能完全做到与原件一致。宋宁颉坦陈：“工艺的技术难度较高，不是一般人能做的，现在的仿古作品离古代艺术品还是有一定差距。”古代瓷器有72道工序，要有好的窑，好的泥，画得好，烧得好，才能做出好的瓷器。宋宁颉坚持原汁原味地仿造明清瓷器，更希望把其推广到更多的大众中。他认为，这个过程是一个双赢的良性循环：制造商将传统艺术面向大众，大众更好地了解爱好传统文化，传统艺术得到保存，仿古市场才能健康发展。