“卖了吧？”“不能！”
“收藏下去？”“太难！”
眼前的岳生云，不像一个曾拥有500余万家产的富翁。事实上，他也已不是富翁，用他的话说，自己充其量，是个拥有众多先人遗产的“精神富翁”。
岳生云是寿阳县朝阳镇大东垴村人，做过木工，办过企业，包过工程。1999年起，外人看来已是相当富足的他，开始将自己多年的积累，用来收藏寿阳特有的老窑瓷“段王瓷”，并数度寻找瓷窑遗址，拜会尚健在的烧瓷师傅们，以期拯救寿阳本地陶瓷，弘扬地域文化。
“如果不是改行，我最少已是三五千万元的富翁了吧？”岳生云自嘲地对记者说。但如今，他不得不守着家中的万余件瓷器，用妻子幸苦做买卖赚的钱继续着自己的事业：收购瓷器、雇人看家、复原古物。
一座富裕而贫穷的“城堡”
光滑洁白的碗底，一只栩栩如生的蝙蝠展翅欲飞。顺着碗底四面散开，到折沿的海碗边，是画工精美的兰草纹。碗外壁，则是悄然绽放的写意菊花……2月24日，走进位于寿阳县朝阳镇荣家垴村的“生云粗瓷博物馆”，记者立即被岳生云手中把玩的一只清代青花菊花纹海碗吸引。宋朝的黑釉玉壶春瓶，明代的锤墙器，清代的青花携琴访友纹瓶、三狮戏球纹对瓶、双龙戏珠云纹瓶，民国时期的将军罐，在他曲曲折折的近十个房间组成的博物馆里，听岳生云讲述着一件件瓷器藏品的年代、特点，记者眼前如同出现了山西古瓷窑的千年炉火……
山西本土民窑瓷器众多，特色非常鲜明，而寿阳一带的瓷器，以出产于平舒乡段王村的“段王瓷”最为著名。史料记载，早在南北朝，山西已出现许多瓷窑，即使是宋代名窑之一的定窑，虽位于河北，但该窑系却以山西窑厂最多。到明清时期，我省的瓷窑更是遍布各地，寿阳段王瓷久负盛名。
岳生云今年53岁，出生于寿阳县朝阳镇大东垴村的一个农民家庭。1999年，一次晋中市举办的庆祝澳门回归的书法展上，岳生云意外听藏界人士谈起段王瓷。当时，那位行家忧心忡忡：“段王瓷产于寿阳、盛于寿阳，是代表山西陶瓷的一朵奇葩，但珍品多被榆次、太原乃至省外、国外的人士收藏。”
当时，岳生云已经历了从木匠“升级”到企业家，是一位身家百万的包工头。听着行家的话，身为寿阳人的岳生云心有不甘，“寿阳的宝贝应该留在寿阳啊！”此后十余年，他从业余收购，到舍弃工程，将自己的近500万元资产全部用于万余件段王瓷收藏，最终建起了这个家庭博物馆。
一份即将消逝的宝贵遗产
2月24日，在岳生云的带领下，记者来到了段王村。这个明清时期闻名海内外的乡村，至今随处都能看到陶瓷的足迹：一处处院墙，墙头大多会用废弃的瓷罐、陶瓮点缀装饰。村里许多的住户家，桌前、屋内，总会有一两件瓷器。
曾经繁荣的瓷器之乡背后，是即将消逝的“段王瓷”及制瓷技艺。村子周边，一度百余家瓷厂争相生产的局面，在这儿已经是半个世纪以前的事。村里最后一家瓷厂，也在落魄凋零中苦撑30多年后，于上世纪90年代初关张。“我尽管经济有限，还可以设法抢救回购瓷器，破败的窑址和流传多年的技术，却不是谁想、谁有钱抢救，就能抢救得了的。现在，民间尚在的技师们，最小的也已七十多岁。未来二十年后，他们可能就再无一位能健在了。可怕的是，这些老技师们，至今没有收过一位徒弟。”岳生云说起这些，满脸忧虑。他的身后，一处土墙上，一圈围着的全是废弃和半废弃的瓷器，无声地诉说着“段王瓷”的无奈。
瓷窑已成昨日，技师们尚存多少，也是未知。拯救寿阳陶瓷，看来不是凭借着手中的几百万元，就能做到的。一连几天的寝食难安后，岳生云自费租车，沿着段王一带的村庄和家户，寻访遗址和老技师们。
今年72岁的卢俊德，是岳生云连续一周的寻访后，确认的第一位烧瓷老技师。卢俊德1958年进入瓷器行业时，是公私合营后的私人老字号“德和茂”，后更名为寿阳县地方国营陶瓷厂。卢俊德介绍，他年少时，段王村一带，瓷厂最多时达到百余家，每家的工人多则数百人，少则三五十人。但他参加工作时，当地的瓷器作坊已所剩无几。
采料、碾料、运泥、泡泥、揉泥、制坯、上釉、画工、开浅、装窑……陶瓷的烧制，需要众多的程序，卢俊德所做的不过是其中的一两项。那些天，不论刮风下雨，卢俊德都陪着岳生云爬山过河，走村串巷。三个多月的忙碌，他们硬是从周边的村庄，寻访到十多名健在的制瓷老人们。
今年75岁的老技师孟保光说：官窑瓷器往往是毛坯做成放干后，再在上面作画。段王瓷的产品主要面向民间，因此做法上，往往不等瓷坯干透，便上釉、着色。烧制上，在温度、次数上也均有不同……正是因为如此，“段王瓷”才形成鲜明的地方特色，体现出与众不同的文化特质。
在岳生云、卢俊德、孟保光等人不断寻访下，段王一带的11名老技师先后被找到。孟保光等表示，根据他们多方打听来的消息，加上上世纪90年代在瓷厂呆过的杂工，现在当地能找到的师傅们，不足40人。而实际掌握段王瓷烧制技术的，均是年过七旬的老人，已不足20人，“可以肯定，再过二十年，真正掌握段王瓷技术的人就再找不到了。”