文化繁荣靠国泰民安
文化繁荣，要靠国泰民安。我年轻时，干过很重的体力活，自己能把自己累得吃不下饭，等着开饭的工夫就睡着了，人不累到疲惫是不可能昏睡过去的，就跟死了一样，屋里开着灯也不知道，人家在你耳朵边敲个锣也听不见，我们那时拎着耳朵都不理解：现在怎么有个声音就睡不着呢。
改革开放30年，大家都看得到的成绩，是生活确实得到了极大的改善，很多景象一去不返，在20年前，它们还随处可见，比如到菜市场，人们抢着买小个儿的鱼，因为大的不好吃，今天已经没有谁为这么小的经济利益去争了。
我年轻时，在工厂待过，老师傅们月底都靠借钱度日，发工资第一件事是互相还钱，今天这种情况很少见。今天社会还有很多让人不满意的地方，每天看媒体，能看到许多不愉快的事，那些事儿虽然与我无关，但也很生气。希望全民族能一起努力，让生活变得越来越好，也希望这个时代能画出新的《清明上河图》来。
社会现象是配套的
收藏是个很特殊的行业，有些人跟我说，你们的行业很坏，我说为什么坏，他说净卖假的。
牛奶也有假的，油也有假的，肉也有假的，药也有假的，这么多商品都有假的时候，你指望古董都是真的，现实吗？有点不现实。
社会现象是配套而来的，你今天买一个古董你觉得假了很冤，其实你生活中有很多东西是假的，你都不一定知道。比如我怀疑吃过地沟油，我老在餐馆里吃饭，小餐馆也吃，备不住就有。我最好也别知道，知道自己还恶心。是这样的吧？
古董是个极为特殊的行业，鉴定难度比较大，没有一家拍卖行能保证自己的东西全真，此外做假历史很长，有的古董可能是清朝做的假，明朝也可以做宋朝的假，这些一句话两句话说不清楚。
专家很多不靠谱
今天做假，很多东西专家也认为是真的，为什么呢，有两种可能，一种可能确实是技术不行，看走了眼，还有一种呢，吃了人家的饭，拿了个小红包，我们没办法回避道德的崩溃。在任何时代，这种道德崩溃，尤其是知识分子道德崩溃的时候，是社会最受伤害的时候。
国际拍卖行有惯例，比如苏富比、佳士得，两家公认的专家如果认为是假的，那么我就退货，但是要有书面的说明。这种退货不止一次，而是多次。所以它们很尊重买家权利。
前几年，苏富比拍过一个古董，那个东西我一看就说要小心，可能作伪，东西卖掉后，意见纷纭，苏富比就派他们的专家，就是他们的陶瓷第一把交椅、已去世的汤姆森先生，他认定是造假，结果苏富比二话没说，直接退货退钱，自己承担损失，回头再和委托方打官司。
今天我们国内的拍卖行还做不到这一点，许多案子往往不了了之。
画家不要判断自己作品
我在各种场合说过，活着的画家尽量回避对自己作品做出直接判断。为什么呢？画的真伪，在你们家时你自己说了算，就算撕了也没人管，流向社会，画家的话已经作为参考，但到了司法诉讼中，画家要回避，西方都是严格遵守这个制度的。打个简单的比方，你是一个法医，你不能为自己家发生的凶杀案勘察现场，这是制度。我们很多画家不同意这个说法，觉得我怎么不能说？我就能说，这画明摆着不是我画的，为什么不能说？关键在于，有的画家，就算是自己画的，他也不承认。
我看过一个诉讼，画家找了个小秘，他画一张，小秘留一张，老婆知道后，拧着画家的耳朵就回家了。可一想，把那么多财产留给小秘，心里不高兴，怎么办？就又拧着画家另外的耳朵，让他说，那些画都是假的。
这说明一个问题，任何人在压力下都可能说瞎话，所以司法采取简单的回避制。