这几年，我接触各种各样的藏友不算少。一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事。另一面，还可以随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔波的淘金者。尽管他们身处社会底层，在收藏志趣、收藏方法、收藏种类上各不相同，但有一点非常相似，那就是异常地执着。有些人执着于藏品之精，有些人执着于藏品之全，有些人则执着于去破解某方面藏品的隐性文化符号。这三类人当中，最苦最累的当属第三种人，这部分人是目前收藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品味很高，但又没有足够的经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的“违禁品”——出土文物——故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。
欧阳杰就是这类人。他搞专职收藏之前是南方某地一所县级中学的历史教师。
2010年春节过后，欧阳杰老师在京读研的儿子打电话告诉我：父亲辞去了所有的人生职务，独自一人去穿越红山、穿越良渚、穿越龙山、穿越齐家、穿越大地湾、穿越……
后来我听说：穿越者出行的那一天是年初三，县城里所有熟悉或不熟悉的人，都纵情地燃放起只有在过大年时才开禁的烟花爆竹，顺便为他壮一把行色。很多人认识穿越者，是因为多年来他的那些靠谱或不靠谱的事儿，几乎无一例外地演绎成这个小城镇里悠闲阶级茶余饭后的谈资笑料。
我是3年前在某省电视台“鉴宝”栏目活动现场认识欧阳杰的。这档节目收视率很高，被列为电视台的重点栏目。录制现场的专家席上，坐着从北京请来的艺术品鉴定权威和省里面的文物专家，他们根据不同的专业，对选送上来的古董进行现场鉴定、评述、估价。
在数百件参加海选的收藏品中，欧阳杰收藏的一尊泥巴人头脱颖而出，代表陶瓷组进入专家评点、选宝的最后环节。跟这尊泥巴人头一起选送的陶瓷器还有两件，都是清代宫廷瓷器。泥人头被北京专家认定为“红山文化时期的泥塑人像，具有较高的文化价值”，因有小裂缝，估价3000元人民币。
一开始欧阳杰老师还挺高兴，可劲儿向鉴定专家表示感谢，这毕竟是对他眼力的认定啊！可在最后评选国宝级藏品的环节，泥人头被淘汰出局，一只清代粉彩罐被专家估价50万人民币，荣登本期地方“国宝”宝座。欧阳杰老师发火了，当场发难，指责专家太过市场化，指责鉴宝节目太过娱乐化。他的慷慨陈词，引发了在场几百号落选收藏者和嘉宾们暴风骤雨般的掌声，当地一家收藏小报全文刊载了这篇措辞激烈的“檄文”：
“……这一尊红山泥塑人像，承载了6000年前新石器时期的众多文化信息，诸如人种迁徙(泥塑人像有现代欧洲人种特征)、巫神崇拜、生产力与生产关系的起源，等等等等。红山文化的文物目前存世量稀少，像这种人物造型的泥塑更属罕见。请问专家，什么是‘国宝’？是不是应该从文物所具备的历史研究价值、科学研究价值、工艺审美价值去衡量？倘若要以市场交易价格去遴选国宝，那就直接让拍卖公司说了算，还要这档子节目干什么？文化节目轻薄文化的倾向不可取！”
欧阳杰老师的这一番发言被现场直播后，他由此一夜成名。以前认识或不认识他的人，现在见了面都会跟他打招呼，或称他作“收藏家”，或称他作“文物专家”。行内人还给他取了个雅号叫“玉夫子”，因为他家的藏品以高古时期的玉器为主。
既然在省电视台都露了脸，市县两级电视台和报纸自然更不会错过。接下来，欧阳杰三天两头上电视、出报纸，成了远近闻名的新闻人物。特别是在古玩圈内，许多人将他奉若神灵，淘换了什么宝贝，少不了拎去学校或家里找他“长眼”，若是得到他的首肯，自然是领到了吹牛通行证。东西若是被他“毙了”，少不了也要向他讨教一番，听他讲些历史知识和鉴定常识。
不管别人拿来的东西是对是错，“玉夫子”欧阳杰都喜欢向登门者普及一番历史常识。三皇五帝夏商周，断朝论代自是他的强项，不备课也能讲上几十回。除此之外，他还爱给粉丝们谈文化、讲美学，照着一件小玩意儿他可以聊上半天不喝一口水。时间久了，在教室里他也经常走边出戏，把大人们的那些“破事儿”掺进历史教科书一起高谈阔论，把那些本来就不喜欢困顿在课本里的初中生玩得昏天黑地，记不住唐太宗，却能头头是道地鉴赏唐三彩。说不清王朝古都，却对历代国宝重器如数家珍。什么铜簋琮璧金镶玉，什么名窑官哥汝定钧，他的历史课几乎被翻版成古董鉴赏速成班。
“欧阳老师，年末考试你带的两个班历史成绩又是倒数第一第二，班主任和学生家长意见很大，多次去教育局反映，这样下去我们也难替你扛啊！”终有一天，校长不得不这样对欧阳杰说。