艺术是讲究格调与品位的。我们评价某艺术品时，常说
“有格调，有品位，”但格调和品位的内涵是什么，却模糊不清。所谓的格调，是指在艺术作品中表现出来的美学品格和思想情操，它与品位是既有联系又有区别的概念。这两者的关系表现为。格调是从作品价值的两极(如高低、雅俗)，把握作品不同属性的范畴，品位则是从作品中再细分出差异、层次和等级的，如所谓的逸品、神品、妙品、能品或上品、中品、下品之分；格调虽与艺术表达方式相关联，但更多涉及到作品的思想内容，品位虽与作品的内容有关，但更多的与作品的审美趣味、艺术追求和表达方式有更多的关系。陶瓷雕塑作为一种工艺美术，有着它自身特有的格调和品位。但是，它常为所谓的“纯艺术家”斥之为庸俗的东西，或者一概贬之为“下里巴人”之作而不屑一顾，并高昂着头曰。“壮夫不为”!
其实，这是一种偏见，或者说是一种无知的表现。首先，我们判定艺术作品有无格调和品位，不是看它的种类属性。任何一种艺术种类中，都有雅俗之作，都有上品、下品之分。在陶瓷雕塑作品中，自然也是如此，“阳春白雪”有之，“下里巴人’，亦有之。人类社会的审美需求是多方面、多层次的。在某些艺术家眼中“下里巴人”之作却广泛地受到人们欢迎，而他们自我标榜的“阳春白雪”之作却往往无人问津。这种现象，在艺术界是司空见惯的事情。当然，我们判定一件作品的艺术价值，不能仅仅按照喜欢的人的多少来看。我只是说，在对艺术作品进行价值判断时，不能简单化、主观化。判定一件作品有无格调和晶位，通常可以从以下几方面着手。
一是从作品的思想内容方面看，是否有健康的内容、深刻的思想，即，是否反映了生活的本质和展示了生活的丰富性和复杂性，是否给世界和人生以新的解释和赋予生活以新的意义。在格调高雅的作品中，常能体现艺术家的独立人格和严肃地认真地对待社会、人生与自我的态度，在低格调的作品中，人们看到的往往是低级趣味、迎合时尚的东西，既没有思想深度，也没有自己的独特见解，人云亦云。
二是从艺术方面看，格调高雅的作品有两种类型。一种类型是在作品中能看出艺术家深厚的传统功力，并能恰如其分地用它们来表达相应的思想感情，既不装腔作势，也不矫揉造作。另一种类型是那种富有探索性和独创性的作品。从这类作品中，能看到艺术家对传统的艺术观念的批判和所开辟的新的艺术领域。格调低的作品，既丢弃了传统，又谈不到任何创新，作品的艺术语言俗气浅薄。
另外，不能从作品的流派和风格类型来判定作品的格调和品位，比如，许多自视甚高的艺术家，往往斥传统派为庸俗低下和粗劣，而标榜现代派为高雅，这也是一种误区。我们不能否认在传统派中有庸俗低劣之作，但不能以偏概全，把传统派统统贬低为粗制滥造。我们应该承认，现代派艺术家在艺术探索和创新方面有可贵之处，但也存在着严重的因袭、摹仿“舶来品”的倾向，而这，恰恰是最危险的。它丢弃了中国民族传统瓷雕之根，以一种洋化的倾向来掩盖思想的浅薄和技法的拙劣。其实，中国陶瓷雕塑艺术家对陶瓷雕塑的审美特性有着深刻的理解，并有杰出的表现，汉唐陶瓷雕塑的辉煌便是一例。景德镇当今有成就的陶瓷雕塑艺术家，如刘远长、周国桢、姚永康、张育贤，都非常重视传统，注重从博大精深的民族文化传统中和沉雄、宏阔、朴实的民族陶瓷雕塑的优良传统中，汲取艺术营养，获取创作灵感，取得了相当的成就。