沔阳剪纸高超的技艺刀法，讲究的是“握刀要正，下刀要顺，开片要严，行刀要匀”。艺人用高超的技艺刀法对人物的须发、服装，动物的禽羽、兽毛的纹式进行美化，作品的装饰风格浓厚、乡土气息浓郁。
这种刀法技艺被景德镇古彩艺术们转化相同的笔法，使古彩描绘画面清晰、真实、生动。
广东佛山源于宋代、盛于明清的剪纸历史悠久。富有南方特色的佛山剪纸色彩强烈、金碧辉煌、构图严谨、装饰性强、剔透雅致。佛山剪纸既有纤巧秀逸、又有浑厚苍劲的表现手法。
景德镇古彩艺术色彩的大红大绿的色彩对比正是来自于佛山剪纸色彩强烈的启示。同时富丽金色运用到古彩装饰中也是受到佛山剪纸的启示。其纤巧秀逸、浑厚苍劲两种表现手法也在古彩艺术创作中得到继承。
广东潮阳剪纸的内容及题材来源于百姓盼望风调雨顺、丰衣足食、子孙连绵、延年益寿等愿望。因而福、寿、喜就成了剪纸艺术经久不衰的主调。
广东潮阳剪纸在题材的表现上比较广泛，上至天上的神仙、瑞龙、祥云、飞鸟等，下至地面的人物、走兽、植物、日常物品等，凡能寄托人们美好愿望和体现人们追求的意象和物象，大多被摄入剪纸艺人的视野而成为“吉祥”化艺术品。历代剪纸艺人根据自己灵秀的悟性，用比喻、谐意、隐喻来寓意于剪纸的表达方法，含蓄而优美，既是寄托人们心中来自对生活的感受、和对美好生活的向往。这些运用谐音、寓意的象征手法使动物和花果组合成图案就有了吉祥的含义。在歌颂生命和繁衍方面，剪纸图案中经常运用石榴，莲花，香橼等图形，每一图案的剪纸作品都包含着深刻的内涵，每件作品在夸张变形、概括及提炼里面，都包含着一个优美的民间故事，可谓“有图必有意，有意必吉祥”。
景德镇古彩全面采取潮阳剪纸题材与图样。潮阳剪纸中的神仙、瑞龙、祥云、飞鸟等，和人物、走兽、植物、日常物品等都可以在景德镇古彩作品中找到它们在潮阳剪纸中的原形。
潮阳剪纸用比喻、谐意、隐喻来寓意的表达方法也是景德镇古彩的表达方法。
江浙派剪纸——扬州是我国剪纸流行最早的地区之一，扬州剪纸历史悠久、源远流长。唐代，扬州已有剪纸迎春的风俗。立春之日，民间剪纸为花，又剪为春蝶、春钱、春胜，或悬于佳人之首，或缀于花下，相观以为乐。扬州剪纸装饰与欣赏并结合实用。如年节图案、喜庆图案、门前花饰、灯彩花、龙船花、斗香花之类。民间剪纸艺人凭着一把剪刀剪出象征吉祥、如意、福寿、财喜等等花样来。
著名剪纸艺人张永寿在上世纪50年代创作的主要作品《百花齐放》、70年代的《百菊图》和80年代的《百蝶恋花图》三部剪纸集，是扬州剪纸的代表性之作。其《百花齐放》剪纸集出版时，郭沫若为剪纸艺人张永寿作诗云：“扬州艺人张永寿，剪出百花齐放来。请看剪下出春秋，顿使东风遍九垓。”张永寿于1979年被国家授予中国工艺美术大师称号。
扬州剪纸的诸多题材也是景德镇古彩艺术采用的题材，如古彩的百蝶、百菊、百花喜庆图案等图案也是缘于扬州剪纸的题材与内容的。
浙江民间剪纸传统在乡土之中延续传承经久不衰。浙江省的窗花剪纸各地都有，题材常见为花卉瓜果、鸟兽鱼多，而戏曲故事则是永康一带的拿手好活儿。
浙江民间剪纸的花卉瓜果、鸟兽鱼虫、戏曲故事图案在景德镇古彩艺术可以找到不少原形。
庆阳是是华夏民族的摇篮，我国远古文化的巨大宝库，蕴藏着得天独厚的远古文化。庆阳剪纸既揭示了远古文化的奥秘，又承传着远古文化的信息，是不可多得的远古文物的“纸化石”。
庆阳剪纸，历史悠久、种类繁多、内容丰富、表现手法灵活，剪纸技艺娴熟，风格古拙质朴、粗犷奔放、简单明快、线条洗练，与中国同类民间剪纸相比，独具特色。
作为生命象征的龙为图腾的龙文化，以鹿为图腾的鹿文化，在庆阳剪纸中一直延续并保留了下来。如“人头鱼”、“神鱼瓶”、“娃娃鱼”都是以鱼、龙、蛇为图腾的原始文化的传承。剪纸“寿花”，既有鹿头纹样的原始图腾形态，又在向生命之树的植物形态发展，上有双鸟的轴对称形剪纸“生命之树”（扶桑树），是两汉广为流传的图样。令人震惊的是，两汉时代先民的民俗和图样，竟然一直蕴藏在庆阳剪纸中流传下来。