时值法门寺秘色瓷发现30周年，上林湖后司岙窑址入选全国考古十大新发现，故宫博物院联合浙江省文物考古研究所、慈溪市人民政府、河南省文物考古研究院、内蒙古自治区文物考古研究所、法门寺博物馆、浙江省博物馆、临安市博物馆、苏州博物馆9家机构与单位，汇集187件（组）文物，于 2017年5月23日——7月2日，在故宫博物院斋宫举办《秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫》展览。
这，是一个有故事的展览，所以我们先来讲个故事，一个关于“秘色瓷”的故事……
一 谜
在很久很久以前（听说讲故事都得从这句开始。不仅中国这样，外国不是也得从Long long ago说起么），唐诗中就写到了秘色瓷。唐代诗人陆龟蒙作有《秘色越器》，广为人知：
九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。
徐夤也写有《贡余秘色茶盏》：
捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。
功剜明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。
……
北宋赵令畤在《侯鲭录》中记载：
“今之秘色瓷器，世言钱氏有国，越州烧进，为供奉之物，臣庶不得用之，故云秘色”。
除此以外，在《吴越备史》、《十国春秋》、《宋史》中都有关于秘色瓷器的记载。
显然，在唐宋时期，人们对于秘色瓷是有概念的。但是宋代以后，秘色瓷逐渐淡出了人们的视野。等到后来人再看到唐宋文献的时候，大家已经不知道里面记的秘色瓷是啥了……就这样，秘色瓷就成了一个谜，再没有人确切的知道秘色瓷究竟是什么样的瓷器。
二 转 机
关于秘色瓷之谜，居然就这样一直持续到了现代。许多问题并不是随着科技发展就可以解决的，而秘色瓷恰好就是这样的一个问题。
然而转机就在1987年悄然发生了。
1987年，陕西扶风法门寺地宫遗址展开考古发掘。伴随地宫中器物一件件面世，人们发现了一块碑，叫做《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑（碑名如此之长，别急，注意看最后一个字）。顾名思义，这是一部帐，而这正是记录地宫中埋藏物品的账目。
想必诸位已经猜到，是的，这个帐中记下了“秘色瓷”。
《监送真身时随真身供养道具及金银宝器衣物帐》碑拓片
碑文中明确记录着与地宫出土器物中相对应的13件越窑青瓷，包括花口碗、花口盘、葵口碗等。此外还出土了一件八棱瓶，面貌与前者相似，一般也被认为是秘色瓷。
法门寺出土秘色瓷器
法门寺的考古发掘，让身份成谜的秘色瓷在几百年后遇到了转机。现代人终于得知什么样的瓷器被称为秘色瓷，而秘色瓷与普通的越窑瓷器又有所不同。
三 复 活
既然考古让我们认定了一部分秘色瓷，我们就可以在考古发现中找出一堆秘色瓷。
法门寺的考古发掘，为秘色瓷器的判断建立了标准，也暗示着秘色瓷与帝王的特殊关系。随后，我们发现在吴越国钱氏家族墓地、北宋宋太宗元德李后陵、北宋周王赵祐墓、辽圣宗贵妃墓等等一系列墓葬中，都出土了有可能是秘色瓷的器物。
康陵出土秘色瓷器
元德李后陵出土秘色瓷器
就这样，大批的秘色瓷“复活”了。陵寝墓葬中的发现明确表达着秘色瓷的特殊地位，结合文献记载，可知秘色瓷确实是进贡给皇帝使用的瓷器。与此同时，与19世纪50年代上林湖区域一些调查成果的契合，似乎也预示一些着更为惊人的成果……
四 重 生
从某种角度来说，瓷器的“生命”始于它们被烧造出来的那一刻。在寻找秘色瓷“生命起源”的道路上，考古工作者从未止步。
上林湖后司岙窑址远景
2015年10月到2017年1月，浙江省文物考古研究所等单位对浙江慈溪上林湖中心区域的后司岙窑址进行了考古发掘。
发掘揭露出了龙窑窑炉、房址、贮泥池等作坊遗迹。同时，出土了丰富的晚唐五代时期越窑瓷器精品，其中相当一部分器物与法门寺出土的秘色瓷相同。这意味着什么呢？是的，源头被找到了，后司岙窑址就是秘色瓷的产地之一。
这是一个全新的突破。
生产地的发现不仅代表着结果，更展现出过程：这个过程包括秘色瓷的生产过程，也涵盖整个窑址的发展过程。后司岙的发现，极大丰富了我们对已有秘色瓷器种类的认知、告诉了我们部分秘色瓷可能的烧造地点以及烧造方式。同时，普通越窑瓷器的同步出土，也使我们对包括秘色瓷在内的越窑瓷器生产有了更加全面的认识。
后司岙窑址出土秘色瓷器
后司岙窑址出土秘色瓷器及匣钵 展示了装烧方式
耿宝昌先生为展览题字
部分展品
神秘的身世、传奇的经历、重大的发现，《秘色重光——秘色瓷的考古大发现与再进宫》——必然的庆典。