说起博物馆，一般在人们心目中有着无法替代的神圣的地位。这是因为文物艺术品是一个民族发展历史进程当中的实物见证，通俗点来讲文物艺术品是一个国家的民族血脉。随着国民生活条件的富裕，为了追求更高层次的文化精神需求，很多有识之士在收藏文物艺术品的同时，一部分藏家开始谋划所收藏品的归属，盘算着设立会所雅集和博物馆，以体现文物艺术和收藏家的社会价值。同时也避免了我国流散在社会的文物艺术品遭受流失和损坏。这种愿望是好的，也具有积极的历史意义。但自90年代中后期先后成立起来的民间博物馆，少部分严谨务实，发展势头良好。多一部分则暴露出种种严重问题，确实不容乐观。文物管理部门的失职，国家文物法规的不完善，国家整体鉴定能力的低下和鉴定专家的为所欲为，都为诸多山寨博物馆的欺世盗名埋下隐患。
私人博物馆设立的状况
关于我们民间私人博物馆的设立，自1993年12月起，北京市人民政府发布《北京市博物馆登记暂行办法》，开创了我国博物馆登记管理的先河，并规定了私营博物馆的登记管理办法。马未都[微博]的观复博物馆[微博]就是《暂行办法》出台后最早登记的博物馆之一。观复博物馆于1996年10月30日成立，1997年正式对外开放。到1997年，国家文物局出台《民办博物馆暂行条例》，对民办博物馆的管理和扶持进行了相应规范。再到2005年12月22日，文化部部务会议审议通过《博物馆管理办法》，对我国目前博物馆事业管理进行基本的规范。近20年来，大大小小的特色鲜明的民间博物馆已经在中国逐渐形成力量。有的城市，国有博物馆与民间博物馆已经可以平分秋色。民间博物馆，正在成为民众文化生活和文物保护力量的重要组成部分。
按照一般的常理，能称为博物馆的机构，起码所收藏陈列的文物艺术品起码绝大部分具备真品到代，或者具有一定历史文化和艺术价值才符合其设立标准。从博物馆的定义来讲，博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产的实物的场所，并对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品进行分类，为公众提供知识、教育和欣赏的文化教育的机构、建筑物、地点或者社会公共机构。博物馆是非营利的永久性机构，对公众开放，为社会发展提供服务，以学习、教育、娱乐等为目的场所。也就是说，设立文物艺术品博物馆是一个非常严肃的事，并非谁收藏一定量、并无多少价值的普通藏品就可以批准设立。收藏一定量的真假不分的文物艺术品，根本没有必要给予批准。因为浪费陈设环境资源不说，而且所陈设的仿品会误导民众和破坏整体博物馆群体的尊严。也给一些图谋不轨的人以陈列廉价赝品为幌子，利用国家优惠政策优惠进行合法的拿地和建设之企图进行欺诈活动。
本来这是一项再明白不过的事情，但往往事与愿违。国家文物管理部门指定机构或组织力量并未对民间所设博物馆收藏的藏品进行严格的鉴定和评级，导致民间大量审批的民间博物馆赝品泛滥。甚至有些整个博物馆难见一件真品。如河北冀宝斋博物馆就是民间赝品博物馆中暴露出来的其中之一。为什么会是这样呢？我们先了解其规定：《博物馆管理办法》第九条至第十一条的规定，申请设立博物馆，应当具备下列条件：(一)具有固定的馆址，设置专用的展厅(室)、库房和文物保护技术场所，展厅(室)面积与展览规模相适应，展览环境适宜对公众开放；(二)具有必要的办馆资金和保障博物馆运行的经费；(三)具有与办馆宗旨相符合、一定数量和成系统的藏品及必要的研究资料；(四)具有与办馆宗旨相符合的专业技术和管理人员；(五)具有符合国家规定的安全和消防设施；(六)能够独立承担民事责任。
查看《博物馆管理办法》第九条至第十一条的规定中，把设立博物馆最重要的收藏品真伪鉴定和评级没有严格强调，更并未作为核心内容来对待，反而对藏品而外的其他条件倒是有所规定。我们试想，光有陈列、管理藏品这些条件，不能保证藏品的真伪，这样的博物馆设立有何意义呢？不但起不到民众学习、参考、教育和传播知识的目的，反而殆害无穷。
我们知道，国有博物馆和民间博物馆最大的不同是国有博物馆主要以原有旧藏基础上，加上历年来国家正式考古发掘的文物艺术品为主，其中也包括80年代之前民间征集和接受的捐赠藏品在列。改革开放后的30年来，由于仿品的泛滥，为了避免损失，国有博物馆向社会征集的文物艺术品越来越少。主要是高仿能力的突破，国家体系鉴定能力的局限性，冒险还不如保守。这样稳妥的保证了国有博物馆收藏品的权威性和真品率。而民间博物馆就比较复杂，藏品来源基本都是收藏家个人在社会上收集和淘换，每一件藏品都需要权威鉴定是很难做到的。只能取决于收藏家本人或圈子里行家眼力的高低。