两宋、辽、金时期，是我国陶瓷业发展的黄金时期，这其中，宋瓷不管是在种类、样式还是烧造工艺等方面，均位于巅峰地位，而且依照烧制地分又为官窑、哥窑、汝窑、定窑和钧窑“五大名窑”，除五大名窑的瓷器外，宋代耀州窑、磁州窑和北宋黑釉制品也是宋瓷中的重要组成部分。
辽代的陶瓷
辽代的陶瓷业在工艺技术上深受中原影响，但也深深地打上了契丹民族的烙印。
辽瓷的造型分为中原形式和契丹形式两大类：中原式的陶瓷，大都照中原固有的样式烧造，是辽代农业经济的反应；辽瓷中最有特色的是其契丹形式那部分，他们多是仿照契丹族传统使用的皮制、木制等容器而烧造的，是辽代畜牧业经济的产物。
辽瓷的装饰也分中原式和契丹式，最有名的是人称“辽三彩”的色釉描画装饰。辽三彩以黄、白、绿色为主，有少量红、褐等色米在刻划、印的花朵，枝叶等处涂上适当的彩釉烧成，色彩鲜艳，别有民族风味，但彩较易脱落。
此件龙泉务窑三彩菩萨像烧造出土于北京门头沟龙泉务窑址。菩萨像头戴花蔓冠，宝缯（音增）垂至肩部，上身横披天衣，胸前饰缨络，下身着大裙，要建有蝴蝶结。结跏趺坐。通体施黄绿琉璃釉，明亮光润。
此件绿釉“杜家”款缨络纹净瓶烧出土于北京密云冶仙塔基。净瓶为佛教用器，源于印度，僧侣游方时可以随身携带用以贮水或净手。净瓶一般从肩部注水，从长长的管流中倒出。瓷质净瓶流行于唐、宋及辽代。此净瓶的特别之处在于瓶体所刻“杜家”款。
此件白釉鸡冠壶为辽瓷中的代表器形，是模仿契丹民族使用的各种皮囊容器而烧造的，保留有游猎生活的行迹。辽代瓷器中这种类型的壶通称为“鸡冠壶”。
此件龙泉务窑白釉刻菊莲纹葫芦式执壶出土于北京丰台辽墓。龙泉务窑遗址位于北京门头沟区，是契丹王朝在南京地区的瓷器烧造中心，以烧白瓷为主。龙泉务窑处于游牧文化与汉文化的交融地带，在瓷器造型及制瓷工艺上表现出草原文化与中原文化融合的特征。