悠悠古郡，殊土揭文明

在石家庄市长安区的南杨庄，考古工作者发现了三片5500午前仰韶文化时期的釉瓷片，经鉴定是世界上最古老最原始的瓷器。由此推测，井陉窑或许是世界上最早的瓷器烧制地。
　　巍巍太行山考古发现的古陶器，至少有八千年的历史。其中，井陉地区发现的古陶可追溯到7000年前到5000年前仰韶文化时期，这正代表着华夏千年文明的源头。
　　井陉县欢喜岭的商代遗址中，考古工作者发现了精美的井陉白陶，距今3600-3400年。其工艺水平，堪与殷墟贵族墓的白陶媲美。这是考古界公认瓷器肇兴的先声。同时，也说明井陉窑与殷墟白陶产地一样，具备了烧制瓷器的基础。
　　1973年，我国已故陶瓷史学者冯先铭先生发表了《志书中一批有待调查的瓷窑》，将井陉窑排在了61个有待寻找的瓷窑址的首位。
　　1989年10月，河北省文物局组织专家对太行山东麓进行文物复查，考古队在井陉境内先后发现东关、河东坡、东窑岭、梅庄、南秀林、冯家沟，南陉、北陉、南防口等三大片九处井陉窑遗址，总面积超过160万平方米。1993年到1999年又分别对井陉窑遗址进行了三次发掘。这次考古发掘震惊了全国，出土的井陉窑瓷器，惊艳世界，震撼文博界，足以令世界各国博物馆和古瓷器收藏者，重新审视各博物馆原来藏品真正的产地。
　　在井陉矿区冯家沟——天户古瓷窑遗址中，发现了烧制成熟的白瓷。而且发现了同一时期大量的青釉瓷、黑褐釉瓷器。考古工作者根据瓷器的釉色、器形判断，这是1400多年前的隋代的窑口。而在井陉窑附近的高邑、赵县、赞皇，最近几十年发现了一系列赵郡李氏家族的墓地，都出土了大量青釉瓷器。这些精美瓷器，从器形和釉色、蘸釉工艺来看，都是井陉窑和邢窑的瓷器。由此推断，井陉窑和邢窑瓷器的历史肯定比公元6世纪的北魏、北齐要早。至少要有1500多年的历史。
　　由于对井陉窑遗址北朝以下窑址没有深入发掘，所以，在石家庄一带发现的汉晋时期的青釉瓷，出自于井陉窑的哪处窑口，还难以定论。
　　而从历史上瓷器发展的环节分析，井陉窑的瓷器也绝对不是北朝时期一日之间冒出的，必然在汉魏时期就已有足够的技术积累。所以，井陉窑瓷器的历史源头仍有待考古学的进一步印证。
　　解密井陉窑的特色工艺
　　井陉窑有着古老的历史，却又使用了先进的石炭燃料工艺和精美的印花技术。石炭燃料工艺使井陉窑在唐代前期迅速发展起来，光洁度、晶润度和白色度达到了“类雪”“类银”的程度，取代传统青釉瓷，一跃成为主导产品。井陉窑的印花技术更是推进了陶瓷发展的进程，开创了中国金边瓷器的先河。
　　最早使用石炭做燃料的窑口之一
　　隋朝结束了南北朝的分裂局面，南北文化融合。南北方的瓷窑’都在装饰瓷方面进行改革，通过釉料配制和炉温控制，创造更加洁净光亮的瓷器。北方瓷窑主要探索从青釉瓷向白釉瓷的变革，而太行山的邢窑和井陉窑，一并成为中国白瓷的主要产地，与南方越窑青瓷相媲美，世称“南青北白”。
　　井陉县的文物工作者在井陉窑遗址中拣选了唐、五代时期的大量瓷片，请瓷器光谱研究专家进行分析。古瓷片分析结果证明，在公元七世纪前后，井陉窑瓷器的窑温普遍提高，这说明燃料可能发生了变革。
　　1987年夏天，河北省文物研究所孟繁峰研究员在井陉窑考古现场，于唐代古瓷窑中发掘出几块乌黑的煤块，接着在窑口还发现了一堆烧过的煤渣。这证明早在唐代井陉窑就已使用煤炭做燃料，是目前国内发现的最早使用石炭的瓷窑之一。
　　正是石炭的应用，提升了井陉窑的市场竞争力，使井陉窑的白瓷在光洁度，晶润度和白色度方面，达到了“类雪”“类银”的程度。同时，井陉白窑在唐代前期发展迅速，取代传统青釉瓷，一跃成为主导产品，原因很大程度上就是因为煤炭的使用。
　　最早使用印花技术的窑口之一
　　在宋金井陉窑瓷器中，瓷枕具有独特的文化魅力；而井陉窑的瓷枕更是纹饰规整如一，令人惊叹。看到这样宛如印刷的纹饰，人们不得不遐想，难道古代井陉窑就在瓷器装饰方面使用“印刷”技术吗？
　　1998年的一次考古发掘过程中，在井陉窑遗址发现了大量印花模具和丰富多彩的戳印工具。这说明在宋金时期，井陉窑已经大量使用多种模具批量生产瓷器，即使是手工拉坯、手工制作的一些瓷枕、瓷瓶，井陉窑也使用戳印技术。这些不同的模具，证明井陉窑是我国古代瓷窑中较早使用模具批量烧制瓷器并较早使用戳印技术的窑口。
　　井陉窑制作工艺的模具化。不仅提高了劳动生产率，也激发了瓷器艺人们更大胆的创作。他们把前人沥粉描绘的“出筋”“凸线”纹饰。用于模具制作当中，以白瓷细泥挤描瓷枕的印花模具上，烧成浮雕的沥粉印花模子。同时，井陉窑汲取瓷器芒口扣金、扣铜的工艺，又克服其过于复杂且易脱落的缺陷，采用芒口涂金工艺。这种工艺简便易行、装饰性强、成本低，适合大批量生产和推广，开创了中国金边瓷器的先河。
　　独特的官窑荣辉
　　唐中叶时，张孝忠成为易定节度使、义武节度使后，定窑从成德军分割出去了，唯有井陉窑成为成德军的官窑。因而，历史的特殊性有幸造就了井陉窑的官窑性质。
　　安史之乱后，井陉窑、定窑都归成德军（驻真定，今正定）节度使李宝臣的管辖，所以，井陉窑和定窑的瓷器形制、瓷釉、工艺区别很小，甚至专家都很难辨别二者的区别，井陉窑被称为“土定”。但井陉窑和定窑却因政治历史的原因有着不同的命运走向。
　　唐建中三年（782年）唐德宗把成德节度使分割为义武节度使（定州、易州、沧州）和恒冀都团练观察使。成德军的原大将张孝忠为义武节度使，而控制成德军的王武俊欲谋得成德节度使，对朝廷不满，自称赵王，出兵叛乱。兴元元年（784年），朝廷招降王武俊。从张孝忠成为易定节度使、义武节度使之后，定窑从或德军分割出去了，唯有井陉窑成为或德军的官窑。
　　唐代井陉窑的“官”字款白瓷，字体褚韵柳风，虽只字寸片，却显示出不凡的身价。河北省文物研究所孟繁峰研究员确认，井陉窑在唐后期有“官”字款的瓷器，肯定是官窑遗址。但这个官窑与明清帝王钦定的转为宫廷烧制瓷器的官窑是不同的。唐后期到唐五代时期的官窑，都是为当地军政官方烧造瓷器的官办窑口。　　故宫博物院收藏的宋代瓷器中有一枚天威军瓶。故宫收藏的宋代瓷器名款一般都是几个字，唯有这件黑褐釉的大瓷瓶，小口、修长，肩上刻有“天威军官瓶”5个字。著名古瓷器专家冯先明先生在文章《宋“天威军瓶”考》中称，这类瓷瓶传世很少。而民国《井陉县志料》记载：“民国四年（1915年）夏在本县高小掘一土阜，忽发现古屋遗址，瓷瓶累累堆置其中。完好无缺者尚有十几枚，俱题‘天威军官瓶’五字。”冯先生根据《宋史·地理志》记载，认为天威军最早见诸于北宋，而井陉天长镇北面有北宋天威军桥，这个天威军瓶应该就是北宋天威军的官瓶。
　　佛光独佑存经典
　　井陉窑与其他名窑最大的区别就是它受着佛家的荫庇。在一片灭佛之声中，井陉地区的落镇节度史不顾天子之威，力保此处佛家的安宁。于是，四方禅师大宗云集于此，井陉窑深深烙印上佛教曼陀罗艺术文化标记。
　　从文物的视角来看，井陉窑及其周边出土的陶瓷艺术品都独具特色，没人能从这些塔形罐中想到佛教曼陀罗艺术。但把它们放在一起审视，就会发现，唐五代时期井陉窑的瓷器精品，大都渗透着佛教文化的印记。
　　公元845年，唐武宗发动会昌灭佛。诏书颁布后，各地纷纷拆毁寺院，毁坏佛像，唐武宗还遣御史分道督之。但控制河北中部的成德军节度使“元来敬重佛法，故不毁拆寺舍，不条疏僧尼，佛法之事，一切不动之。”在这种背景下，镇州（今正定）、赵、冀、深四州的佛教寺院得到保护，佛教僧尼云集而来。佛教的影响渗透到政治、经济、文化、建筑各个领域，也对井陉窑产生了深刻的影响。
　　井陉窑的创作集中在佛教光影之下。安葬佛教大德舍利的绿釉琉璃塔，象征佛教曼陀罗的三彩塔形罐、三彩翘莲瓣塔式罐、白瓷塔形罐，焚香敬佛用的三彩香炉，祭佛用的黑釉、白釉高脚盏，都为瓷器艺术家的创作提供了巨大空间。在南中国和中原大部分地区佛教备受遏制的背景下，太行古陉以东镇、赵、冀、深四州成德军境内，佛教香火烧旺了井陉窑艺术之火，成就了井陉窑历史上一个空前绝后的艺术时代。
　　水陆并行的瓷器之路
　　井陉窑日益繁盛地发展着。水陆并行的瓷器之路，进一步促进了井陉窑的出口和运销，也推动了井陉窑的发展和变革。由此，井陉窑瓷器名扬大江南北，蜚声海内外，井陉因此获得了“太行古陉陶瓷之乡”的美称。
　　1986年河北省黄骅市进行文物普查时，在海丰镇村南到杨庄之间发现了古代码头仓储遗址。2000年河北省文物考古队又对这里进行了三次勘探和发掘，发现了建筑遗址20余座、道路6条，出土的大量文物以瓷器最多，而且发现了很多形制特殊的出口瓷器。这些瓷器有定窑、井陉窑、磁州窑、耀州窑、钧窑、龙泉窑等窑口的产品。在同一个遗址内出土众多窑口的精美瓷器，足以证明海丰镇在古代就是重要出口口岸。而在这个出口口岸所存的瓷器中，井陉窑瓷器占到一半以上。
　　当年井陉窑的瓷器，不仅通过太行古陉的陆路商道运到渤海湾，而且在这太行古陉中，还有一条水上“瓷器之路”。从天长镇、冯家沟附近的绵蔓河，顺流而下，经威州、孙庄乡小三峡，进入平山，入滹沱河，顺流东去，沿着漳水，到达渤海之滨的海丰港。这条水路，是连接太行古陉与东亚贸易的瓷器之路。而这条水陆的起点，就在井陉窑最集中的秀林、天长镇、冯家沟一带。
　　水陆并行的瓷器之路，进一步促进了井陉窑的出口和运销。太行山东西贸易的繁荣和物流的需求，推动了井陉窑的发展。八方商贾，带着不同的审美意识和商品取向，影响着井陉窑瓷器艺术的变革，井陉窑除白釉瓷外，黑色、酱色、双色、黄色、绿色等釉彩瓷器，千姿百态。为满足八方顾客的需求，井陉窑凭着便捷的物流优势和先进的工艺技术，还模仿建窑、钧窑釉色及低温琉璃建筑构件，甚至仿兔毫、油滴、天青紫斑釉，达到惟妙惟肖的地步。另外，菱花黑釉窑变瓷盏，胎质细腻、美轮美奂。由此，井陉窑瓷器名扬大江南北，蜚声海内外，井陉因此获得了“太行古陉陶瓷之乡”的美称。
　　

悠悠古郡，殊土揭文明 —千年井陉窑