登封窑为北方民窑之一，始烧于唐，北宋为其繁盛时期,终于元代，宋代窑场很大，窑址位于县东南27.5公里的曲河村，从距村西0.25公里许到村东，在全长约1公里左右的范围内，匣钵、垫饼与瓷片遍布在山坡田垄间，可以想见当日烧瓷的盛况。在曲河村窑址附近有一座清嘉庆二十一年（1 8 1 6年）重修的观音文殊普贤三菩萨堂庙，庙内的碑记上有一段文字谈到曲河窑：“地名曲河，面水势也，其中风景物色，宋以前渺无可稽，尝就里人偶拾遗物，质诸文献通考而知，当有宋时窑场环设，商贾云集，号邑巨镇。金、元两代亦归淹没……堂建于何时，蚤无可考……”窑址分布在曲河村的东、西、北三面，证诸宋王存《元丰九域志》，曲河确为宋时登封三大镇之一，其南为颍河，运输方便，碑文所记的“商贾云集”是可信的。
登封曲河窑的极盛时期为北宋，窑址遗物也以此时为最多，烧瓷品种丰富，在宋代北方民窑之中具有一定的代表性。遗物以白釉为主，碗最多，壶次之，还有灯、罐等器皿。白釉绿彩器，有碗、壶、罐等，在碗口、壶流、壶柄及罐的颈、肩部位饰以绿彩．珍珠地划花瓷器在遗址里遗留较多，应是受密县西关窑影响，侄登封窑有很大发展。此类遗物有瓶、枕、罐、洗和碗，遗物中以瓶数量为多，瓶有两种形式：一种为口底大小相若，瓶身修长，腹部稍广，器形略如橄榄。橄榄瓶传世者有3件：故宫博物院的双虎瓶、上海博物馆的人物瓶、美国堪萨斯州的缠枝花纹瓶。一种为小口，瓶体瘦长，高度在4 0厘米以上，即一般所称的梅瓶，这种瓶的底部厚重，遗址里所见极多，瓶的下部划不规则的莲瓣纹中部主体纹饰多为缠枝花卉。珍珠地划花枕残片的数量仅次于瓶，枕面以腰圆形者居多，纹饰均以珍珠纹为地。白釉剔花品种发现数量虽不多，但艺术效果很强，从遗址出土的一件剔花壶残片的断面可以看出其加工顺序：胎上先敷一层白色陶土，然后刻花，剔去花卉以外的部分，再在花叶上划花蕊及叶筋，最后施透明釉装窑烘烧，剔去的露胎呈深褐色，花纹部分因敷有白陶土而呈色洁白，在深褐色地子上托出白色的花纹．花纹又高出于地子，具有立体感。此类剔花壶完整传世品也有两件：一件现藏日本东京国立博物馆，另一件为美国克立夫兰博物馆收藏。剔花装饰品种还有柳斗杯，杯外剔刻柳条编织纹，遗物有两种：一为白釉，一为白褐相间。两种制作工艺大体相同：白釉者先剔刻柳条纹，然后敷白陶土，再施透明釉，而白褐相间者是先敷白陶土，再剔刻柳条纹，最后施透明釉。匠师们仅在敷白陶土这道工序上稍有先后，即能产生两种不同釉色效果的产品，充分表达了他们的聪明与智慧。曲河窑还烧制大量低温铅釉陶器，这种铅釉陶县唐代三彩陶器的延续，窑址遗留物有蕾绿白、黄绿酱三色釉，酱绿两色釉和绿、黄、酱等一色釉共6种，器物有枕、洗、盘、盒和盂，以陶枕较多，有北方常见的两色釉狮形枕及绿釉划花枕。
《元丰九域志》记载河南府在北宋神宗元丰年间贡磁器200件，宋河南府属1 3个县中出产瓷器的有巩县、密县、登封及新安县，但贡磁仅2 00件，似是一种象征性的例贡，就烧瓷时间说，巩县窑早于元丰之前，新安窑晚在元丰之后，密县和登封窑则适当其时。就窑址规模看，登封曲河窑遗址面积数倍于密县窑，烧瓷品种多，遗物堆积丰富，烧贡瓷的可能性最大，但遗址遗物中未发现与耀州窑、定窑贡瓷相近的龙凤纹饰，目前仍难确定。登封曲河窑主要还是为了满足北方民间的需要，消费者多处于社会的中层地位，如农村中的中小地主与城市商业主，他们的购买力比较强，需要的是民窑的高级瓷器，也就是艺术加工多的器物，像珍珠地划花与白釉剔花一类瓷器。禹县白沙宋墓中描写中小地主生活情景的壁画上就留有类似登封曲河窑的高级瓷器形象。处于社会底层的人们，他们的经济地位低下，只有低微的购买力，只能勉强地购买黑釉叠烧的粗碗，曲河窑窑址里遗留不少这类粗瓷。墓葬壁画、出土瓷器以及窑址遗留的大量标本，对于了解宋代民间瓷器和使用对象，无疑具有其一定的研究与参考价值。
2006年１１月，登封的白坪乡发现古瓷窑遗址群。古窑从宋、金一直延续至元、明时期。遗址时间跨度长，规模大，器形多样，风格独特。以白坪乡程窑遗址为中心的１１处古瓷窑遗址中大部分属于专业烧制钧瓷的宋代遗址，既有碗、碟、罐、钵等日用器，又有炉、盒、瓶之类的工艺瓷和象生瓷。其中程窑遗址出土的标本兼具钧汝之美。
2007年，登封市徐庄乡的朱垌村也发现古窑遗址。