光泽县是闽江富屯溪的发源地，富屯溪由光泽县境内的二条主要支流汇集而成。二条溪分别为西溪和北溪，在光泽县城回龙潭汇集后流入富屯溪。富屯溪支流西溪，有一条重要支流名为止马溪，它发源于光泽县华桥乡的大禾山，河长28.38千米，流域面积136.37平方千米。止马溪的发源地大禾山，为闽江水系和长江水系的分水岭。大禾山之南水系流入闽江，之北水系流入江西信江，后注入鄱阳湖，最后流入长江。而地处止马溪源头的光泽县华桥乡大禾山村，有一处著名的茅店宋窑遗址，2020年9月，笔者专程前往大禾山村，对茅店窑遗址进行考察。
地处光泽县西北部的华桥乡大禾山村，这里群山环抱，溪流纵横，森林植被茂密，蕴藏着丰富的瓷土资源。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”，在武夷群山的环抱之中，横贯闽赣的古驿道上,座落着一个叫做茅店的村庄。20世纪50年代,当鹰(鹰潭)厦(厦门)铁路工程掘经这里时，一座沉睡近千年的瓷窑被发现了。茅店窑发现后，省文化部门多次对窑址进行调查和标本采集，对窑址堆积状况和瓷器特征进行研究，茅店窑瓷器才有了广泛的认识。
茅店窑遗址，位于茅店自然村北约300米处山坡上。在遗址处，杂草丛生，很难看出是曾经的窑址，只是在杂草中散落着许多瓷器碎片，碎片有大有小，形状不一，颜色以青白色居多，还有青色和黑色。茅店窑址堆积处，主要有二处山坡，一处当地人叫“九谷松”，范围东西100米，南北150米；另一处山坡名为“张家山”，范围东西20米，南北50米。
从窑址遗留的标本来看，茅店瓷器较多地具备南宋风格，它的全盛时期在南宋。茅店窑是典型的民窑，茅店窑瓷器按釉色划分，可分为青白、黑和青三大类，品种主要有碗、盘、碟、杯、炉、盒、缽等。
据省博物馆考古学家考证，茅店窑三类产品中，以青白釉瓷器成就最高，但数量不多。这种瓷器胎骨坚白细腻，形体透薄，造型轻盈，釉色莹亮的白中微泛出淡雅的青色，在日光或灯光的照耀下玲珑剔透，达到如水如玉的质感效果。当时景德镇生产的青白釉瓷器，誉为“薄如纸、明如镜、声如罄”的“媲假玉器”，而茅店窑生产的青白釉瓷器，可与之竞相媲美而毫不逊色。瓷器的形状有侈口弧壁碗、折口浅底盘、敞口平底洗，折口浅底碟。瓷器内底多装饰花纹图案，手法以模印为主，兼有少量刻划。花纹题材有飞凤、牡丹、盆花、双鱼、莲荷、飞鹤、芦鸭、蜜蜂、蝴蝶、草、杜鹃等。画风写实，自然生动，其中又以飞凤、牡丹、双鱼、莲荷最为常见。
茅店窑的黑釉瓷器均为小碗，是仿制建盏（建阳水吉窑），造型均为大口小底，但有所区别。建盏足近似实足，茅店盏足多为内挖，俗称卧足或假圈足。建盏胎体灰黑粗糙，茅店盏胎体灰白结实。茅店盏多褐釉，俗称酱色釉，也有成功烧成结晶状兔毫花纹。这些碗盏显然也是适应当时社会饮茶风尚而生产的茶具。茅店窑的青釉瓷器，釉色以偏黄的居多，有牙黄、土黄、青黄等，花纹有少数用篾丝在内壁刻划篾纹的，器形有碗、盆等。 这些瓷器也可称为“土龙泉”，也受浙江龙泉青瓷影响之意。窑址出土的窑具主要支圈、垫座、匣钵等，由此推测，茅店窑的烧制方法为支圈复烧、垫座叠烧和匣缽仰烧等。烧制方法的多样性，反映了茅店窑工吸收当时先进工艺技术的匠心。
宋元时期发，我国南方瓷器生产曾以景德镇青白瓷、建阳黑釉瓷、龙泉青瓷为三大瓷器生产基地，茅店窑博取三家之长，其产品满足了当时民间日用之需求，部分产品还远销至海外。如1976年南朝鲜新安海底打捞出土一艘中国元代沉船中，有一种修口弧壁芒口青白釉碗，内壁模印六格盆花的，与茅店窑同期类瓷器十分相似。在茅店窑采集的标本中，就有侈口弧芒口青白釉碗，内壁划有六格等分，每格印有莲、梅、牡丹、萱草等花草，边饰为连续不断回形纹。其造型、釉色、花纹以及烧造风格均极为相似，说明茅店窑青白釉瓷器极有可能作为外销瓷器销住海外。
1982年中国古陶瓷和外销陶瓷学术研讨会上，香港中文大学屈志仁先生在论文《宋元时期的福建陶瓷》中提到，“光泽茅店窑也烧制黑釉缽，但胎色是淡黄色或者是白色的，这在香港和苏门达腊的哥打贾内都有发现”，说明茅店窑的外销瓷器是中外友好往来的历史见证。（光泽县档案局 张玉仁）