鹤壁窑始创于唐代，是宋代著名的民间大窑场之一，在我国陶瓷史上占有一席之地。在唐宋金元各个时期，都以烧造白釉瓷器为主，兼烧黄釉、黑釉、青釉、钧釉等等瓷器。元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐留存于世，为研究元代鹤壁窑白地黑花文字纹艺术特征，以及其艺术审美情趣提供了一件独特的实物佐证，现撰文如下，以飨读者。
一、元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐的绚素之美
元代时期鹤壁窑烧造工艺承袭传统，白釉多为乳白釉，白中泛黄、泛灰，其造型总体风格浑圆、厚重、粗犷。元代白釉黑花《答人》诗纹罐，就是这个时期鹤壁窑最具代表性瓷器之一。其罐短颈，溜肩，鼓腹。胎质灰白，罐外釉色白中泛黄，罐内施黑釉。颈沿部施黑釉玄线一周，罐口沿及腹部脱釉严重，罐体有二处窑裂。口径9.7厘米，高15.4厘米，足径10.4厘米。罐腹上题行草书，诗的前二句字体清晰可辨，末二句字体残食严重，虽然某字残缺，但还能句读出其原字来。罐腹上诗句出自唐人太上隐者，诗名曰《答人》，其诗云：“偶来松树下，高枕石头眠。山中无历日，寒尽不知年。”（图1—1，1—2）诗尾落“夏日”之字（图2）。太上隐者是何许人也？他是唐代的一位隐士高人，隐居于终南山，到底其姓甚名谁、生卒年限都未详记，自称其号——“太上隐者”。 《答人》诗作，其写作缘由有《古今诗话》记载：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问姓名，不答，留诗一绝云。”而回复俗人之问。 元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐， 展现出元代人的审美品味，文人雅士以俭素显雅，而众人以金银显贵。“素以为绚兮”（《论语•八佾》），瓷之依然。一个时代的审美风向标，与其道德的教化和民风的淳朴息息相关，形成了社会各个阶层价值取向。元代瓷上的唐诗宋词，展现出素士主题精神的向往，反映出元代“贡举法废，士无入途之阶”的社会矛盾与问题。一片残瓷，一笔墨痕，两行诗句，从一个侧面都能折射出底层涌动着思变的社会心态，品读其诗就能领悟出素士们发之深埋心底的民怨与心声。
（图1-1，鹤壁私人收藏）
（图1-2，鹤壁私人收藏）
（图2，鹤壁私人收藏）
二、元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐的翰墨之美
古代文人崇尚素俭之色，追求其色泽的不张扬，不妖媚而纯净、素雅、朴素之美。
文字纹书法在瓷器上的运用，显示出先贤文人雅士把中国书法艺术与大众生活化的瓷器有机融合，极大地丰富了我国瓷器的装饰艺术，是优秀传统文化的创新转换。其瓷器上的文字、诗词、俚语等等，都出自民间书家之手，基本以行书为主，其字体自我率真，或行或草，潇洒自如，翰墨韵味跃然瓷上，即是瓷器上的一种装饰符号，又起着寓教于乐和教化民众之作用，构成了瓷上书法艺术的独特风貌，深受当时人们的普遍喜欢。纵观元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐，仔细品鉴罐腹上的字体，颇有东坡先生之遗韵，其诗五言绝句廿字，前二句十字，从右至左以“三、三、三、一”布局，而末二句十字，以“四、四、二”安排，诗后落“夏日”两字。前二句与末二句中间，留有大段空白，可谓谋篇布局，巧思留白，精妙施策，使得罐腹上书法显得疏密有致，韵味悠长。从字的结体上分析，行中见草，草书结构严谨，行笔流畅，如“树、高、头、眠、无、寒、知”等字，非一般民间书手所为，应该出自一位饱读诗书的当地名家碗下。如先贤托生当下，也是一位响当当的书法名家。
三、元代白地黑花文字纹装饰符号滥觞的历史成因
北宋是我国文化艺术空前繁盛重要的历史时期，鹤壁窑开始在瓷器上使用黑彩书写文字的装饰新工艺，从考古发现有姓氏单字，如“刘”“赵”姓等，还有吉语款识，如“天下太平”等。汉文化对当时的金女真族和日后兴盛起来的元蒙古族影响是巨大的。金通过“大定之治”“明昌之治”经济、文化得到了迅速的发展。鹤壁窑出现了大量的碗、盘、瓶、行炉、瓷枕等之上书写有“招财利市”“清净道德”“田蚕万倍”“十方诸佛”“香花供养”“太平馆”“状元馆”等吉语、俚语，瓷枕上书有《中吕宫•点绛唇》词、北宋柳永的《黄莺儿•正宫》词、“蝦䗫水上真书出，蛐蟮尼（泥）中草写之”等等诗词文句。到了元代时期，蒙古族实行人分四等，从乃马真后（称制）直至仁宗皇庆二年（1313），共有七十六年未曾开科取士。素士们只能将翰墨倾注于瓷器之上，促使书法艺术化与大众生活化有机结合，这一时期文字纹款识极其丰富，其主要成因就在于此。文字纹款识可分为：字款、句款和诗词款以及纪年款。除碗、盘之外，还在盆、罐、瓶、坛、枕等等器物上题写款铭，样式随器布局元而新颖独特。这一时期除姓氏款外，还出现了“天、云、春、夏、秋、冬、花、菊、酒、盆、碗、瓦、饭”等等名词语汇。句款有“黄花红叶”“风花雪月”“春花秋月”“长生不老”“大吉利”“苗都料”“黄鹤”等，诗词款有唐代王之涣的《登黄鹊楼》诗，李白的《宫中行乐词八首•其二》诗，贾岛的《题李凝幽居》诗，北宋杨契元的《上陈文惠》诗，南宋吴激的《人月圆•南朝千古伤心事》词，金代元好问《浣溪沙•湖上春风散客愁》等等，纪年款有“鹤壁镇白盆一个，李记。至元十年六月初九”等等，也都属于这一时期鹤壁窑的“文创产品”。元代窑匠对文字进行创造性的应用，以釉为墨，以瓷当纸，利用瓷上方圆面的空间，大胆地挥毫，以各种书体展现出迥异的风格，细细地品味，有其独特的书法艺术价值和审美情趣。他们以翰墨诗句，述说着世间人们的所思所想所盼所愿，反映出人们对社会生活的喜怒哀乐怨，传递着整个社会朴素的人生观、价值观和世界观。“瓷上水墨”文字纹装饰纹样风靡一时，为丰富我国陶瓷艺术史，添上了鹤壁窑工匠浓墨重彩的一笔，其文字背后隐匿着的深层次社会现象，有待于日后认真地分析和研究。
元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐，留存于今，罐体上的斑斑驳驳，其窑裂与脱釉等瑕疵现象，非但没有降低该罐的艺术价值，反而提升了的审美价值。品赏瓷器造型之素美，使得白釉黑花罐更显的浑厚圆润、朴貌典雅。品读《答人》之诗意，可知古人恬淡无为，尽显隐者的山林情怀。品鉴书法之韵味，亦可体味先贤兴致所至，挥洒自如，潇洒痛快之感。历经七百多年沧桑岁月，元代鹤壁窑白地黑花《答人》诗纹罐，不仅仅给予后人美的享受，还留给人们无限的遐想与思考。
(此文发表于《理财收藏》杂志2020年第12期，总第374期，第34~37页刊发)
作者：李建东
单位：河南省中原古陶瓷研究所重点实验室特聘研究员
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