而对帝王家族之人所用之物，“出秦宫未必能入汉殿，观宋宫不尽五花马”，大明宫怎容元大都腥膻，清漪园中哪里见孝陵古旧？新朝帝王厌恶部分前朝旧物的同时，也喜爱一部分前朝旧物，造成了“昔时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的情况出现，此时“传承有序”就有了问题。
对“传世品”一词来说，则更多是指除帝王家族之外的各级官员及平民所藏珍品的流转过程：在张家呆了一代就流传到了李家，又在李家呆了二代或三代就又到了王家，王家一时有困难可能就把它们拿出来卖给了赵家——像八旗子弟把家中宝物拿出来变卖换作赌资或聊补破落了生活……在私人之手流转过程中几乎不可能有详尽记载，所以最后持有者很难知道在这之前的之前，是谁家拥有此物。
谁要是硬说他的珍宝上百年来一直“传承有序”，那百分之九十是在忽悠……
紫禁城1421年开始投入使用，此时距北宋灭亡的1127年有近300年时空，在这段时空中朝代替换如同走马灯，从北宋到辽西夏金南宋元明，一切珍宝之物的“传承有序”根本不可能。在这段时空中，原宋宫中的汝窑器在哪些人之间流传？最后是怎样进入紫禁城的？没人能说得清楚，事实上是它们都处于下落不明的状态。
从《清明上河图》所绘和宋代史料所记的北宋皇宫规模和各大殿情况来看，整个帝宫中的陈设瓷数量是巨大的，仅一个宫殿内也不止31件。作合理逻辑推断：流传到雍正朝的这31件只是北宋时代庞大汝窑器存世数字的滴水之量。
汝窑器一次出现最多数量且有官方最早记载的是：南宋1152年，张浚进贡给高宗的那十六件汝窑器、在此之后官方档案再也没了记录，直到627年后的1729年的雍正朝所记录的31件，再到1911年宣统朝50件左右，最后到上个世纪有专家宣称的67件。用简单一维数学座标表示更直观：
十六件（南宋1152年）——三十一件（1729年清雍正）——五十件左右（清宣统）——六十七件左右（上个世纪八十年代）——七十九件（当代）
从这个时空座标来看，距北宋最近的年代，有官方记载的汝窑器数量反而最少。到六百年后的清雍正时期，官方公布的存世数量则有所增加。而到180年后的清宣统朝官方所记载的数量则到了五十件左右，到上个世纪八十年代这个数量更增加到了六十七件左右。
也就是说从1152年到1985年左右，这个数字是处在动态变化之中，这七百年来有过官方记载的存世量从十六件到六十七件，是令人深思的。
从瓷器天然易碎特性来说，应当是越来越少，怎么会越来越多？
现代有位专家所作出全世界只有“六十七件”的定论是想把这七百多年的数字变化用权威语言固定下来——不许它再变动下去！
这对当代人来说虽有不公平之嫌，但对南宋人或清雍正时代人来说则是幸运的！如果这位专家活在南宋，他说全世界只有16件，那南宋玩家就惨了。如果这位专家生活在雍正时期，他是不是还会说全世界只有汝瓷31件呢？
幸亏我们的专家中仍有许多有识之士，未见他们轻易给XX类器物定下全世界只有多少多少件的言论，他们的言语对历史是负责的。
耿宝昌先生就在他的《明清瓷鉴定》中专列篇章谈历代仿品，故宫博物院古器物部吕成龙副主任就在相关媒体上多次说；从明宣德开始到雍乾二朝宫中就大量仿制了各代名窑瓷，有宣德仿汝窑盘及雍乾的各类有款无款仿汝，故宫中也不乏各类后朝仿前朝，后期仿前期的各类仿品。从未见他们轻易对X类文物下过存世量的武断结论。