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中国古窑万里行（十一）2016年3月5日启程，为期一个月，本次活动将从济南出发，途经十个省份，计划对近一百个有历史记载的古窑遗址进行实地考察和记录，并与当地的陶瓷艺术家、非物质文化遗产传承人进行广泛地文化交流。 |
“上浮山，下浮山，中间有个夏祠湾”，这是流传在湖泗境内的一首民谣，就是说的全国重点文保湖泗瓷窑址群。
湖泗窑瓷器遗址群是一个与江湖联系密切的古代造瓷群落，窑址散落分布在梁子湖与斧头湖之间沿岸的丘陵地上，过考古证明的，在40乘以30平方公里的陆地范围内大概发现了窑址145处，窑堂170条。
湖泗古窑址群，分青白瓷窑址群和青瓷窑址群两大类别，梁子湖周围分布的为青白瓷窑，斧头湖周围分布的为青瓷窑。窑址堆积的时间在唐末五代到元明之间，也就是说在唐末至明清之间的1000年的时间里窑址生产从来没有断过，但主要的烧制时间在宋代。今天我们对湖泗瓷窑址群中的八个窑址做了详细考察。
关于湖泗窑的传说：
说湖泗窑在宋代发展到了顶峰，当地窑户正准备修建第一百座窑时，突然有一天，一位窑主睡觉梦见了“簸箕大的鱼跳龙门和耕地用的犁耙坏了”。他不知其意。第二天请附近的半仙解梦，没想到半仙大惊失色地说，你们得罪了窑祖，鱼跳龙门意味着此地将缺少水，犁耙损坏代表着挖不出瓷土，这是湖泗烧窑两件必不可少的原料啊！
恐慌中的窑主当即祭祀。但似乎这梦的阴影无法散去，窑户或这或那等原因始终建不起第一百座窑。众窑户见湖泗窑的风水已尽，只好迁徙江西景德镇。临别时，对湖泗窑特别留恋的窑工们还挖了一些湖泗的高岭土带至景德镇。后来，他们把这些土和当地的瓷土掺和在一起，使景德镇在明朝成为我国最出名的瓷都。
这种传说固然不可信，但湖泗窑与景德镇有联系却是有据可查的。在景德镇发掘的不少墓地中，都出现了湖泗窑的产品。而考古研究也表明，湖泗窑以匣钵、热饼为主的“仰烧法”的烧制工艺与北宋早中期江西景德镇湖田窑烧制方法相似。