陶师庙瓦脊公仔以历史传说“舜帝南巡”作为题材，展现以舜帝为代表的悠久陶瓷文化。
“石湾瓦，甲天下，庞及海外之国。”石湾陶，景德瓷，概括了中国陶瓷业的精髓。与景德瓷不同的在于，一个是官窑，一个是民窑。石湾陶业始于何时并没有确切的记载，但是石湾河宕贝丘遗址出土的印纹陶器，证明早在5000多年前的新石器时代，石湾先民已经开始烧制陶器。
汉代以后，由于商业逐渐发达，货币流通量大，铜多用于铸造钱币，铜质日用品大多被陶器替代，陶业于是得以兴盛，也带动了陶艺的长进，制陶形成独立的手工业，陶器走向市场成为商品。因此，石湾出现大型陶场的历史最晚可以上溯到唐朝。
佛山名片
陶师庙是石湾 “四大古迹”之一(另外三处是丰宁寺、莲峰书院、高庙)，用来祭祀陶瓷师祖虞舜帝，它是石湾陶瓷史上最鼎盛时期的象征，是石湾标志性建筑，在陶瓷行业中有着不可磨灭的地位。此外，明清时建起来的陶师庙就像当时的一个陶瓷精品展览馆一样，收纳着当时陶瓷行业的精品，尤其是具有石湾特色的瓦脊公仔，名扬海内外，陶师庙更是制陶业辉煌成就的骄傲和标志。
寻访 ； 新建陶师庙塑有“瓦脊公仔”
本专题所重点介绍的陶师庙，建于明朝，但今已无存，唯一能现场寻访的，就是新建的陶师祖庙，其建筑分为“三进式”结构，在其三大殿以及各偏殿的瓦脊上，都塑有具佛山石湾传统艺术特色的“瓦脊公仔”。这些“瓦脊公仔”比较高大，比传统的造型要高出二到三倍，据称这样更轻易让人欣赏到“瓦脊公仔”的真面目。可是，穿过占地近20亩的陶师庙广场走进去，却很难找到感觉。据称，在1933年、1935年当时有两篇关于陶师庙的报道称，陶师庙前面一带场地宽广，绿树成荫，是陶工休憩的好去处。每日上午，说书的、唱戏的、卖鱼蔬果品、日用杂货、占卜算命的摊档摆满院前庙外。当地和外乡的男女老少络绎不绝，熙熙攘攘，形成热闹的墟市。“也许，现在的陶师庙让人遗憾的是既少了一些历史的沉淀，又缺乏现世的生气吧。
始末： 陶业兴盛，陶师庙应运而生
据了解，宋代是陶瓷业的鼎盛时期，窑场遍布全国，陶瓷业从内地向包括广东、广西、福建等沿海扩展。当时官窑水道渐趋淤浅，汾江和东平河直通广州，于是陶瓷制品运往广州后出口非常便利，石湾一带又有陶泥岗沙，取材方便，于是石湾发展成为当时岭南重要的陶瓷制品生产基地，产品远销东南亚。石湾陶艺中最富盛名的就是石湾公仔，取材广泛，内容丰富。石湾的琉璃人物瓦脊是很多古建筑的装饰部分，被佛山祖庙、广州陈家祠、香港大屿山以及越南、缅甸、泰国等地古建筑广泛使用。
据介绍，自古以来，各行各业都有自己的祖师庙，如此兴盛的制陶业当然也不例外。据佛山市民间文艺家协会理事何炽垣介绍，石湾第一座陶师庙就建于南宋，约1273年，由躲避战乱从山西霍州逃难至石湾的窑工所建，这座陶师庙狭小，只有30平米。明代时，中原陶工大量迁到石湾后，石湾陶业兴旺发达起来，据记载，那时的石湾共有陶窑107座，从业人员达6万余人，生产的陶器分为日用、艺术、园林、工业、葬用等五大类24个行业，之前的小陶师祖庙已不适应当时需要，各行陶工筹款兴建规模宏大的第二座陶师祖庙。据同治《南海县志》记载，第二座陶师庙始建于明嘉靖七年(1528年)，位于石湾莲子岗东麓，与莲峰书院和丰宁寺毗邻，长约70米，宽约50米，非常宏伟。陶师庙中供奉的是陶师虞舜帝。每年农历三月廿六和八月廿二为陶师诞，石湾都举行盛大的祭祀活动，俗称“春秋二祭”。所有陶工参拜陶师像，祈求窑火兴旺，烧出精品。平时陶师祖庙内大多场地被划为铺位出租，成为陶工和市民经常活动和购物的场所，书院和陶师庙前面一带场地宽广，形成热闹墟市，是石湾六景之一的“莲峰昼市”。