争议： 谈及被毁陶师庙，老陶工扼腕慨叹
陶师庙是石湾“四大古迹”之一，是石湾陶瓷史上最鼎盛时期的象征，是石湾标志性建筑，不仅在国内，而且在海外特别是东南亚一带有着很高的知名度和巨大的影响力。陶师庙被毁之后数十年来，每当谈起该庙，老一辈的陶工们往往扼腕慨叹。事实上，该庙建筑规模之宏大，设计之精美壮丽，为佛山所有手工行业祖师庙之最，历来被广大陶工视为制陶业辉煌成就的骄傲和标志。原来的江佛公路上，在陶师庙被毁数十年的情况下，仍然设有“陶师庙”的站名。2006年新建成的陶师庙，坐落在石湾公园里，一些人认为其已经不是老佛山心目中那个带有神圣色彩的地方了。
访谈： 作品入庙珍藏 成陶瓷艺人自豪
访谈人：何炽垣，佛陶集团退休干部，有“石湾通”之称，佛山市楹联学会会长、市陶瓷美术学会理事
名家作品齐集一庙
南都：在数百年的发展过程中，陶师庙有些什么转折点?在这过程中，陶师庙有些什么值得宣颂的事情? 陶瓷资讯,尽在陶城
何炽垣：石湾第二座陶师庙始建于明嘉靖七年即1528年，规模宏大、建筑精美，位于石湾莲子岗东麓，现在的莲峰书院旁侧(现在的化工机械厂)。它是一座占地千多平方米的明朝典型家庙格调的建筑物，三进一天阶，山墙镬耳结构，砌水磨青砖为墙，敷青麻石为地，黑漆山门，门口有两只威武的石狮子把守。门前有一个大草坪，明、清两代常在此“做大戏”(粤剧演出)。草坪边缘有一山谷(今已填平建厂)，拾级而下有一眼古井，透澈见底，其味清甘，井旁嵌了一块石牌，其上刻有“嘉靖”字样，步上翠谷便是“三义通”古道(今化工陶瓷厂一带)，街道两旁民庐栉比，屋瓦鳞次，店铺百许，茶居楼三间，形成闹市，这反映了当时陶业的兴旺。庙殿内雕梁画栋，装饰点缀有陶塑、木雕、砖雕、灰塑、壁画等等古代珍贵作品。当时，陶师庙还是石湾陶艺作品的展示场，墙上放着很多装饰作品，都是当时的名家制作。在每年的秋色汇演之后，地方都会精选一批群众喜爱的陶艺品放入陶师庙珍藏。因此当地的陶瓷艺人以自己的作品能放入陶师庙而自豪。
老石湾人对陶师庙有深厚感情
南都：旧的陶师庙为什么会被毁灭了呢?还有什么古迹留下来吗?
何炽垣：陶师庙是在1938年日本侵略军入侵石湾时被毁坏的。现在是一砖一瓦一木一石都没有保留的了。如果真说有什么还遗留了下来，大概也只有石湾公园的南门的那一对石狮子。它原来是在陶师庙的前面(前门)，后来搬到石湾第一间公园，即现在的石湾大酒店，大概1958年左右，后来这对狮子搬到现在的石湾公园的正门，再到现在的南门。
南都：后来怎么会想到重建陶师庙的?
何炽垣：陶师祖庙，名列石湾四大古迹之一，在陶瓷行业中有着不可磨灭的地位。我还记得，上世纪30年代陶师庙被毁前，我大概四五岁的样子，印象中的陶师庙是非常盛大辉煌的。在老一辈石湾人心目中，对陶师庙普遍都有着深厚的感情，所以促成了政府重建陶师庙的想法。现在的陶师庙是2006年重建的，建筑的格局跟原来的陶师庙大致相同，只是现在的装饰更繁复了些，而印象中的陶师庙则更为雅致。还有就是，以前的陶师庙主要供奉的是陶师祖虞舜帝，两边也只有一些主要的神灵。现在却是满天神佛，什么观音、关帝、王母等都在陶师庙安营扎寨了。过去，陶师庙的运营是行业出资扶持，现在是靠卖香烛、做法事维持，现在的性能也改变了。
题外 ： 始祖崇拜与复古情结
中国各个行业、各个领域，几乎都有属于自己的始祖。所谓始祖，即“第一人”也。本是“敬人”，而随着神话色彩的渲染，“人”逐渐成了“神”，乃至立庙祭祀。譬如石湾的陶师庙，便是用来祭祀陶瓷之祖的。
民间向来有祖先崇拜，祭祖是中国隆重的仪式与节日，这里面更多的是浸透一种族人血脉相连的情感，而始祖崇拜则趋向于一种精神寄托，此精神何谓?我认为是一种复古情结，即以“第一人”来作为复古的原始目标。看似这只是为了证明某行业、某领域历史之悠久，究其实，却是为了让此悠久历史及历史的源头，来为该行业、该领域染上“古”之光芒。
“人心不古”之类流传千古的俗话，至今亦长命不绝衰。我认为，这也是某些人偏向于保守的明证。保守者，看不到或假装没看到时代之进程，停留在昨日的美好记忆中，不可自拔，且因此而沾沾自喜，以为真理藏在过去，而非今天。所以，经济发展快速如今日之境地，复古仍是人们面对历史文物的基本伎俩。
可惜的是，复古之风，并没有为人们带来古代的精神浸染，更多的是表面功夫。凭借想象而“复古”，本身就是一种做梦之举。既然如此，倒不如干脆放弃复古的企图，直接面对当代、眼下、今日，让古物拥有新颜。或许，还能让传统文物焕发出异样的色彩。