日本人奥玄宝在《茗壶图录》中说：“壶或有无款而优于有款者，然无款而良者不及有款而良者，近人往往爱无款者，无他，虑有款之真伪难辨也！”意思是，壶有有款和无款之别，而有款的假壶让人防不胜防，真假难辨，那么就不如更爱无款但工艺好的茶壶。这种人的着眼点，首先是茶壶本身的好坏，而不是迷信所谓的名款。因此，有识者说：“有款求其真，无款求其善。”这十个字，是藏壶、赏壶的要旨。
上海某机关一退休老职工，花了几万元的积蓄买了几大箱紫砂器，全是时大彬、李仲芳、徐友泉、顾景舟、徐汉棠、周桂珍的名作，有壶有茶叶罐，做旧做假，都有几分古样。2001年夏天，拿来请求鉴定，打开包裹不用细看就知全是假货。老职工花了冤枉钱。他的收藏带有盲目性，没有在“求其真”上下功夫，而一味照着书上看到的名字名字收购作品。
台湾著名艺人凌峰对紫砂工艺实物感兴趣，他碰到认为有口味有兴趣的茶壶及杂件就会买，当时并不知晓名人的作品；我们访问台湾到他家去玩，发现他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的东西。凌峰的经验是“求其善”的结果。
从某种角度说，“求真”、“求善”，是收藏、赏玩紫砂壶的两条最重要的意识。不论在市场上淘宝、捡漏，还是与人交易，所要掌握的无非就这两条。要做到这两条，不能光靠运气，而是要有丰富的知识和一定的审美能力，而这需要不断地学习和在实践中累积经验。
收藏是因为爱好，是为了陶冶性情。它可以是对器型的着迷，可以是对工艺感兴趣，可以是对装饰的爱好，也可以是对名人的追星，爱屋及乌，统统这些，都要端正心态，靠眼力、财力、时间去实现自己的追求。因此要多读书，多了解紫砂陶的文化史，发展史，以及具体历史时期的原料（矿土）、成型工艺、装饰、烧成的特点。不了解历史就无法进行断代，不了解工艺的特点就无法掌握作品真伪的具体细节。除读书学习外，若有条件，还要多与紫砂圈内的人接触，尽可能地多观摩作品，多看多比较，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，没有对作品的反复比较，没有深入的研究，是无法对作品作出准确的鉴定的。没有见到过顾景舟的茶壶真品，怎么会识别出假的呢？当然，每个收藏者，都希望自己的藏品能保值、增值，但这些都是以自己的藏品是真品、善品为前提的。
要确立精品意识。不管是古代还是近现代，精品总是较常品稀有，价值珍贵。大路货不在收藏谈论之列，当然古代的大路货流传到今天也具有一定的历史价值，但也不可能与同时期的精品相比，就像瓷器的官窑器与民窑器的差别。今天，紫砂生产远不是旧日生产力低下的时代，仅20世纪七八十年代宜兴紫砂工艺厂，每年动辄隅品百万件以上，绝大部分是大路货，其中细货的数量也相当惊人。面对这么多的出品，收藏家如果没有精品意识，恐怕收藏不过来，也无法做到保值、增值。就目前情况来说，所谓精品，就是有一定工艺职称的艺人的作品和名家的作品，及全手工的作品，或大半手工的产品，而绝非是成批量生产的实用之类的产品。只有精品，才有品赏的永恒价值，才能经得起时间的考验，才能经得住大众眼光的挑剔，才有可能保值、增值。
对于从事紫砂收藏的人来说，每个人的实际情况不同，其收藏定位也应不同，一句话：要量力而行。财力和其他条件充允许的，可以专以名家作品为收藏对象，非精品、名家之作不收；也可以分门别类地做专题收藏，如专收圆器、方器或筋囊器，专收民国时期的出品，专收陈呜远的，专收顾景舟的，专收陈曼生的，专收当代名家的……这些都要视财力和自己拥有的收藏途径而定。
对投资紫砂的人来说，眼光也是一条重要的“生财之道”。与年长的紫砂名家相比，年轻的好手，有发展前途的年轻一代，其造型能力和制壶水平在不断提高，而其价位相对比较低，作品的升值空间往往更大，一旦吃准，便不妨作为投资对象。这中间，自主的判断能力非常重要不可盲目跟风，轻信利用报刊、杂志、电视等传媒进行自我包装和吹嘘的泡沫形象，以免被导而上当。
另外，收藏者不管出于什么目的，对其收藏品都要讲究保管，因为紫砂陶如同瓷器一样同，稍有不慎就会破损，那就会大大影响藏品的价值。清代出现包锡、镶玉的茶壶，就是因为部件受损所采取的补救措施；尽管亡羊补牢，但其价值也大打折扣。（编辑：木木）