在紫砂市场中，鉴定依然是收藏者们要面临的最主要问题。而恰恰紫砂与其他门类收藏品有一个最大的区别，就是其相对短促的历史，在这样的情况下如何辨识作旧之壶便是个更为突出的问题。
对于如何辨别老壶，以及现代名家壶，徐秀堂先生特为我们作以下了答复：“在此须先谈一下心态问题，赏壶、买壶的人尤其是笔者们，总想找到一个人能讲出一个 简明扼要的紫砂老壶、名家壶鉴赏的标准，依序一、二、三、四就能使人一目了然地作出正确的判断，一下子走上正确的收藏道路。多年来，我也试图为之，但又始 终未能做到，以前也有人曾作过表述，终因无法在实践中得到应用而废之。有的解说本来就是设的陷阱、圈套或有意误导。比如写的什么精、气、神，神品、珍品、 上品的说法，玄乎其玄，当属不着边际的套话。紫砂里有一整套的学问，要不断地学，不断地问才能逐步地深入其中，当然也包括我本人。”
在这里试图以最简单的语言表述阐明几个观点，供参考：
(1)对历史作品有多种鉴赏观点，有待你就位。历史上如日本的奥兰田等，他们是从爱好、情有独钟的感情出发，那么他们的收藏就有自己的一整套观念、方法。假如是投资，增值那就完全是另一回事。
(2)对历史作真伪的识别，首先要了解有史以来造假、作假的秘史背景，这些也是紫砂吸引情趣人的引力所在，如果你稍加了解，就依靠某人列出鉴赏标准的条文了。
(3)到现在，还没有权威机构对历史名家作品的造型、风格、技艺水平、印款、陶刻铭文，以及坭料烧成的特定条件、制作工艺的结构特征，认真地建立标准器的 档案资料。所以，我认为对历史作品的认定，现在还是采用经验比较的方法更正确。经常接触老壶，且在尽心研究的人，与对紫砂传统工艺制作有经验的人，最好是 对仿制老壶地下内部情况有所了解的人，几方面反复讨论才会比较有权威性的定论。
(4)千万不要自己知道几个紫砂历史名家的名字，在什么地方碰到了他们的茶壶，就赶快买下，以为是自己的运气、福分——百分之百地上当，因为我们碰到这样的“收藏家”太多了。
(5)选购现代名家壶，社会上普遍存在的现象是认职称、认电视、报纸、刊物的宣传，认得奖名头，认办展览，认行销手段，认包装策划，所以很多从业者花大量 的心思在这些上面。我老是讲，手工艺品是手工费时做出来的，如果坐不定、不本分，不把时间精力用在制作作品上、用在文化艺术理论的探求上，能有好作品出来吗？好几千人有职称，而且里面包含了根本不会做壶或没时间做壶的，他们的作品照样在市场上活跃行销，你说能有鉴定技巧吗？所以，选壶是自身喜爱与水平的具体体现，萝卜青菜各有所爱，关键是你进什么圈子，受什么影响，与你走正道或走曲径会有很大的关系。”
不少专卖紫砂壶的老板都会劝买者不要追求名家壶，其中一个很重要的理由就是，“对于名家壶是否为代工壶，我们没法判断。”而这些店主也通常签约 2－3名更为年轻的工艺师。事实上，站在市场最前沿的紫砂壶商人们正在扮演着发掘紫砂经纪人兼销售者的双重角色。
对于紫砂壶商颇有微词的“代工壶”问题，徐老也有自己的说法：“中国太大了，市场太大了。其实‘代工壶’问题，决不是商店不卖名家壶的原因，对代工壶之 论，具体情况要具体分析，‘代工壶’从法律的层面讲，凡作品完成作者认可，签名盖章的就是作者对外认可的。从道德观念上讲，这个签名盖章中，包含了作者对 作品的投入到底有多少工、时、心血，对消费者有多少责任心、诚实性。”
从徐老的回答中我们可以看出，大师把“代工壶”和“冒充壶”这两个概念区别开了。饱受经销商们责难的应该属于“冒充壶”范畴。
至于如何辨识冒充壶，那就需要藏家花费更大的心思去学习、了解紫砂，了解作者本人的风格，在一个相对长的时间内去观察作者在思考什么，了解作者的创作方向。