黄地粉彩香莲八吉祥纹贲巴瓶 清 乾隆
“达赖”和“班禅额尔德尼”是西藏佛教地位最高的两位领袖，师承西藏黄教创始人宗喀巴。清顺治皇帝赐予五世达赖以“达赖喇嘛”封号，康熙皇帝赐予五世班禅以“班禅额尔德尼”封号，并赐以册印。从此以后，历代达赖和班禅都必须经过中央政府的册封。
说到册封制，就不能不提及宗喀巴塑像前摆放的一只金质贲巴瓶，此瓶为乾隆五十七年(1792年)御赐。其选材贵重，工艺精美，是18世纪我国艺术品的杰作。筒内盛有5只如意头象牙签，用来抽签决定达赖、班禅及其他呼图克图（活佛）转世灵童所用。这项活动称为“金瓶掣签”，是黄教最神圣的仪式之一。
“册封制”和“金瓶掣签”制度的建立，不但加强了西藏与中央的隶属关系，同时也把众多人的命运紧密地联系在了一件器物上——“贲巴瓶”。“贲巴”作本巴，藏语音译，意为“瓶”，而器物本身也是瓶子，所以“贲八瓶”其实应该说，是把藏语和汉语结合到一起取得一个名字。
瓷质“贲巴瓶”是仿藏族金属贲巴瓶而来。其口部成折腹水盂状倒扣在上面，有三个渐渐向外扩张的斜面组成。长颈，上部细，渐渐收小，然后渐渐扩大，从头到颈皆由斜面组成，圆腹，外撇至高圈足。腹部饰“八吉祥”纹，底书篆款。此类器物很讲究造型线条，在变化之中牢牢抓住了分寸感，保持了传统的“塔”形结构。其优良的瓷质、秀美的造型、协调的色彩与精美的纹饰浑然一体，体现出西藏地区传统造型与内地悠久的陶瓷烧造工艺高度完美的结合，赢得了市场人士的追捧。
贲巴瓶虽小，却价值极高，引万众瞩目，它不仅包含了很高的文化内涵和藏传佛教的内容，同时对研究汉藏文化也有着极为重要的作用。 （编辑：木木）