清张九钺，字度西，号陶园、紫岘。湖南湘潭人。生于康熙六十年，卒于嘉庆八年，即1721年—1803年。乾隆二十七年，中顺天乡举人，历江西南丰、峡江、南昌，广东始兴、保昌海阳知县。乾隆四十一年（1776年），因海阳盗案，牵连落职，自此，遍游嵩、洛、偃、巩间。晚归湘潭，主讲昭潭书院。
张九钺，诗文宏博，才名震一时，诗学太白而得其真气。清代诗人邓显鹤赞曰：“名在当世。当世诵其诗，至推为乾隆朝一大宗盛。”著有《陶园文集》十二卷，《陶园诗集》二十六卷，《陶园诗余》二卷，《束鹿志》、《六如亭院本》二卷，《历代诗话》四卷，及《峡江志》、《偃师志》、《巩县志》、《永宁志》、《晋南随笔》等。乾隆十二年（1777年）至四十二年，撰成《南窑笔记》。《南窑笔记》载："柴窑：周武德年间，宝库火，玻璃、玛瑙诸金石，烧结一处，因令作釉。其釉色青如天，明如镜，薄如纸，响茹磬。其妙四如。造于汝州，瓷值千金。”
审读张九钺的《南窑笔记》，可知：
1.柴窑造于周武德年间，回答了柴窑的创烧时间。
2.柴窑的油料中添加了玻璃，玛瑙，回答了柴窑釉色何以美，以及柴窑的继承者——汝窑，釉料中添加玛瑙的由来。
3.柴窑的特点是“四如”，即“青如天，明如镜，薄如纸，响茹磬。”
4.指明了柴窑的创烧地点，即“造于汝州”。
5.指出柴窑的市场价值非常高，即“瓷值千金”。
6.指出柴窑的创烧，来自武德皇帝的命令。《南窑笔记》，是当前所掌握史料中，唯一载明柴窑“造于汝州”者，弥足珍贵，值得汝州人骄傲和作深入研究探讨。 (作者：汝州杨占营）