王广民：柴窑新探第2页

二、为什么柴窑会在柴城
1、御窑、军窑的时代背景与柴世宗的统一大业，军事目的。周世宗是五代时较为有作为的一个皇帝，他出身民间，从小生长于乡村，并经商多年，是后周皇帝郭威的养子，早年替郭威管理家务，精明能干，曾到江陵等地贩卖过茶货、瓷器，能吃苦耐劳。过去民间流传的一个小歌剧叫《小放牛》中牧童唱词有：“赵州石桥什么人修……什么人推车桥上走，把桥轧了一道沟。”即指柴荣做生意的情景。世人皆知柴荣有雄才大略，志向远大，继位后欲统一全国，他在位时整顿吏治、修筑城防、发展生产、用法严峻、独掌大权。三次亲征淮南，迫使南唐献出江北十四州等大片土地。周世宗自称：希望做三十年皇帝，用十年开拓天下，十年休养生息，十年致太平。在他在位的五年零六个月中主要是用兵开拓疆土。955年（即显德二年）二月继位，四月即召见宰相范质、王溥、李谷等人议事，为招揽人才，为平定天下打基础，令群臣献《平边策》（又称《开边策》），于是下诏，有二十多人入殿亲试，每人撰写两篇文章，其中王朴的《平边策》特别受柴荣的赏识，王朴后得到重用，其大意说：要用兵首先要改善政治，“民心即归，天意必从”，用兵之道，先取其易，因此，宜先取南唐国江北诸州，即得江北，再取江南，得江南后，岭南、巴蜀自然畏威来降。王朴的计划是想先平定南方，用南方雄厚的财赋，养北方强大的兵力，然后攻取幽燕，最后取得河东，完成统一大业。其中有一段话便是要求国家进行物质储备，以用于军事进攻。“方今兵力精练，器用具备，群臣知法，诸将用命，一年之后，可以平边，此岁夏秋，便可于沿边贮纳（贮藏、积存之意）。”当年柴荣下令修筑城池，其中有开拓汴京城，于北部胡卢河修李晏口城防辽兵，在东南临汴京至汉口官道与沙河交汇处修柴城，为准备统一创造条件。955年十一月，柴荣采用了王朴在《平边策》中所献的先南后北的战略，正式下达命令举兵伐唐，任命宰相李谷统帅大军，直指南唐寿州（今安徽寿县），在以后两年多的时间内，柴荣为统一淮南地区，三次御驾亲征，攻占南唐江北十四州，共计60县，得人口226574户和大量物质，在进攻南唐的过程中，柴荣为确保有大量的物质支援前线十几万将士，采取了很多办法，如疏通汴河、发展生产、修筑城池、建立御窑、烧造瓷器以供军需，而柴城则为后方一个集各种物质为一体的后方基地。956年，柴荣第一次南征江淮，连下南唐八州，为适应江淮水域作战，在夺得南唐战船后，着手组建水军，在淝水、颖水一带修筑水军营寨，加以训练，现周口、项城均有水寨遗址。到第二次亲征淮南时，水军将领王环率领数千水兵，数十艘战船作为前队，自汴河，沿颖水入淮河，浩浩荡荡，顺流而下，鱼贯而进，南唐将士无不吃惊。
周世宗精明能干、志向宏大、内政和军事外交都取得成就、修筑城池、疏浚水道、留意农事、建立御窑、烧制瓷器、整顿军纪、减轻民困、积存粮草、贮存物质准备统一。他大权独揽（从烧制瓷器就必须向他请示样式、釉色即可看出），但不刚愎自用，他在位的五年零六个月中，主要是用兵开拓疆土，但也留意统一后的某些安排，表现处长远的计划，如继位后即逐年开拓汴京城，而且农闲时修筑，城开在七里之外。意图沟通京都为中心的水系，攻下扬州后即另筑新城。但周世宗没完全采用王朴之计，取得江北后即移兵攻取幽燕，途中不幸得病身亡，年仅38岁，大功只完成小半。
柴荣是十世纪中叶，中国人民历经长期混乱割据局面以后，迫切要求安定和统一这一历史条件下所出现的政治家、军事家。他是北宋统一中国事业的奠基者，从这种意义上说，他所建的瓷窑是为积蓄军用物质而建，是御窑、官窑也是军窑，因为所烧瓷器主要供应几十万大军，而不是有人所说，柴窑早年贩过瓷器，因喜欢为皇宫欣赏而建，建窑的目的与宋徽宗的汝官窑截然不同。
2、重要的地理位置与丰富的资源（1）柴城在古代的地理位置非常重要，南有南唐，西有南平与后蜀，紧临汴汉古官道，离都城汴京120公里，位于官道与沙，颍河交汇的汉唐古镇合流镇（今逍遥镇，又称小窑镇），距柴城仅2公里，此处沙河水域宽阔、河滩宽浅，便于操练水军、停靠船舶，即方便又偏静，不易于发现，积蓄物质便于运输，便于军事机密，城南沙河、背面颖水，汉唐时水运发达，往上游可直通宝丰、汝州、郏县、鲁山、禹州等地，往下游可直达淮河，长江，直通寿州，又有蔡河与淝水、汴京相通，地理位置得天独厚，1033年建的圣寿寺塔是在北宋统一73年后此地仍很繁华，另有两处古渡为证。（2）资源丰富，汉时，西华即为曹操用兵屯粮之地，曾派邓艾将军在此驻军屯粮，离柴城不远十里之内即有前仓、后仓、南仓、北仓、七里仓（又称广粮城）等村。西华以西又有邓门、柳城、护当城（又称集粮城）等村，便于储积军用粮草。沙颍河两岸，古树较多，易于收集柴薪。最近在周口市沙河出水宋代瓷器与瓷片，考古证明属宋代遗留。此地层下2.5米左右有可供烧造带釉瓷器的黄胶泥土，柴城东1公里的曹楼村烧制家用带釉红盆直到解放后。沿沙河、颍河上游100公里，可运郏县、鲁山、宝丰、汝州、禹州等地的瓷器，包括瓷土、瓷胚釉药等物，技术工匠来往更是非常方便，于是皇帝下令召集中原一带各个窑口的技术人员在此集结，集中烧制各具特色，代表当时制瓷工艺最高水平的瓷器便有了可能，从发现的瓷片有多种风格即是佐证，正因为技术来源于不同窑口，并且可以互相交流，提高烧制工艺，烧出了不同窑口、代表不同风格的瓷器，古人才提出柴窑为“中国古窑之代表”。