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东方之青的历史与传承






[日期:2018-11-24] 来源:《上手》  作者:高而颐 [字体: ]

      烧造小史
      我的老师,中国古陶瓷专家邓白先生曾说:“瓷器的发明者是中国人,这是全世界所公认的,而瓷器的发源地在浙江,首先创烧出成熟青瓷的是浙江越窑。它在陶瓷史上是划时代的产物,是中华民族的光荣,也是浙江无上的光荣。”

      早在两汉以前浙江德清、上虞一带便出现了原始青瓷,后来出现我国最早的青瓷——越窑,我们把它称为“青瓷之母”。龙泉地区的青瓷烧造大致出现在南北朝,约公元300——400年间,我认为,青瓷是一种化土石为珠宝的艺术。
      北宋中期以后,浙江越窑渐衰,青瓷生产地由浙东转向浙中,再向浙南山区处州(龙泉)一带转移。南宋定都临安以后,龙泉窑得到迅速发展,质量、规模、数量都有很大增长。
      转移的原因众说纷纭,我个人觉得有这三点原因:一是龙泉材料较多,瓷土丰富以及烧窑的木材多;而是战争的因素,龙泉是山区,山林之中躲避较为安全;三是交通运输的便利,在山里制造瓷器,可以依靠瓯江的内河运输。

      南宋后,龙泉章生一、章生二两兄弟创制的哥窑、弟窑较为有特色。大哥章生一的哥窑,胎质坚硬,以黑胎、灰胎为主,有开片、鱼裂纹、百圾破(蟹爪黄)等,颜色呈现黄白色。弟弟章生二的弟窑,胎质细腻,以白胎、浅灰胎为主,无开片,厚釉,呈现青润如玉的感觉。其次就是融合各家之长的官窑,以紫口贴足为主要特征,但是产量很低。
元代龙泉窑衰微,逐渐被景德镇的白瓷、青花、釉里红等替代,至明清几近消亡。
      建国以后,1959年,政府成立浙江省龙泉青瓷恢复委员会,为迎接中华人民共和国成立十周年,龙泉瓷厂接受北京人民大会堂浙江厅等3个厅堂的室内陈设和国庆餐具研制任务,在浙江美术学院邓白教授指导下,组织老艺人、技工集体设计生产出具有传统风格和实用价值的花缸、花瓶、灯台、餐具等青瓷。
      1963年,省政府开了鉴定会,确定了龙泉窑的风格,龙泉青瓷的特点为:一、胎骨分白胎与黑胎,无纹片和有纹片。二、采取了多次素烧、多次上釉,再入窑烧的方法,变原来的厚胎厚釉为薄胎厚釉,产品轻灵端巧,釉层纯净含蓄。三、烧制温度提高,将“铁”还原的着色效果达到了最佳点,突出了青色(梅子青、粉青、豆青、艾青),总体感觉釉色青翠、浑厚滋润、沉静柔和,具有釉汁固着、内外一色、细腻均匀的优点,加上造型端庄、大气精致、简练大方。装饰纹样古朴典雅,给人晶莹剔透、温和宁静的美感。
      另外,这次鉴赏会也确定龙泉青瓷恢复烧造已取得成功

      东方之青
      龙泉青瓷主要有梅子青和粉青两种。梅子青,是色如初梅,青翠碧绿,晶莹剔透,又如嫩荷,清晨沾露的荷叶;粉青,是色如淡青湖水,柔和明净。除了这两种经典的青,另外还有豆青、艾青、天青、绿青、青黄、杏黄等。
      谈色彩寓意之前,我先说一下现在流行的色彩学,这是西方的理论,将色彩分为:色相(色彩冷暖倾向)、色度(黑百度)、彩度(色彩鲜艳度),各种颜色都是这三个要素改变比例调和而来,故色彩是可以标定的。而东方的色彩概念,依据的是《周易》中的“象”的理论,是一种象征和意象,用八卦来象征万事万物,色彩仅有一个大概范围,并无明确的标定。
      下面我结合东方色彩概念,来说一下我对“青 ”的理解。在八卦图中,中央属土,为黄色。坎卦在北方,属水,为黑色。离卦在南方,属火,为红色。兑卦在西方,属金,为白色。震卦在东方,属木,为青色。巽卦在东南,为绿色。艮卦在东北,为蓝色。从八卦上来看,东方的青是介于东北方的蓝和东南方的绿之间的,是指蓝与绿之间的青色,它可以是偏蓝一点的青,也可以是偏绿一点的青。这种青色,是无法用定量来标示,也无法用文字来界定的。所以,龙泉窑青瓷的梅子青色和粉青色,应当是“贵乎中庸”、“艳而不俗”的。
      同时“青”也受到中国文人画审美趣味的影响,看重“素雅、淡静、脱俗、含蓄”。北宋时期的文人画追求“似”与“不似”之间,注重形神兼备、以形写神。文人的这种审美爱好,潜移默化地影响了龙泉青瓷。
      对于美术家而言,应该喜欢所有的颜色,我画油画、水彩,关键是做好色彩搭配,形成色瓷对比调和,没有拘泥于某一种颜色。
      传承发展
      徐朝兴大师的成功虽然有一定的时代机遇,但这样的成就也是他从艺六十年自己努力用心经营的结果。首先是他始终如一的工匠精神,他从14岁进窑厂,六十年来一直和青瓷打交道,做事情十分认真负责。同时他注重技艺的创新,如他的跳刀技术,让人叹为观止;再是他的人品方面,体现在他技艺的传承和招收弟子上,他的弟子陈爱明、卢伟孙等一批新秀,成就已经十分突出,可见他十分注重事业的传承和下一代的培养;在一点是徐朝兴和他的群体相处十分融洽,俗话说“独木不成林”,他同时期的龙泉青瓷大师,各有特色——比如毛正聪的作品造型简练、制作精细;夏侯文注重造型仿古,作品厚重大气;张绍斌则别出心裁,求精求怪——徐朝兴既注重向他们学习,有坚持个人独特的风格,最终成为龙泉青瓷的领军人物。
      老子说:“形而下者谓之器,形而上者谓之道。”龙泉青瓷的传承与发展,既要重“器”更要重“道”。当我们在大力提倡“工匠精神”的同时,更要努力去寻找和体味在“器”后面的文化,把逾越千年的青瓷文化的精神传承下去,发扬光大。

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