北宋 范宽 〔溪山行旅图〕
溪山行旅图 范宽 立轴 绢本 纵206．5厘米 横103．3厘米 中国台北故宫博物院藏
此图为范宽传世作品中的第一名迹。画幅中雄峻的大山占了绝大位置，顶天立地，壁立千仞，瀑布直泻而下，在山脚汇成溪流，荒僻的山路上有驴队行旅经过。画家以厚重密集的皴笔，画出岩石坚硬的质感，峻巍的山势造成动人心魄的效果，使人感到自然造物之伟大。又仿佛从画面上传出流水和清脆的驴蹄声，具有强烈的艺术感染力。
范宽，生卒年不详，宋初画家。字中立，一名中正，字仲立，因性情宽缓，人呼“范宽”，华原(今陕西耀县)人，或作关中人。风仪峭古，进止疏野，嗜酒落魄，不拘世故，常往来汴京、洛阳。初学李成，继法荆浩，后感“与其师人，不若师诸造化。”长期居于终南山、华山中，写山真貌而不取繁饰，卓然成为一家。与关仝、李成，为北方山水画派之主流。
元 黄公望 〔富春山居图〕
《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。
黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。
这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。画的前段(短段)名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。
他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱.后大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。后几百年来，此书一分为二，未再重合。许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破镜重圆』重新拼合此画。画的后段(长段)从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。
北宋汝窑天青无纹水仙盆(汝窑无纹片的唯一传世杰作)
盆底刻有乾隆御题诗