马家窑文化属于黄河上游新石器时代晚期文化。1957年开始经甘肃省博物馆等机构对马家窑遗址进行了多次调查。发现马家窑类型叠压在仰韶文化庙底沟类型之上，说明马家窑文化和仰韶文化关系密切。虽然两者烧造工艺大相径庭，但在纹饰等方面有着颇多不同。考古界曾经对马家窑文化的命名以及马家窑文化是否包括半山、马厂类型，有过许多争议和主张。经考古发掘临洮寺洼山遗址，直至1961年考古界正式使用“马家窑文化”名称，并将半山、马厂类型归入马家窑文化；通过丰富的马家窑遗址文化内涵，藏界对马家窑文化及其分类认知度很快，公认该遗址包含有：庙底沟类型、石岭下类型、马家窑类型、半山类型、马厂类型和齐家文化、辛店文化等。其中以马家窑类型最为丰富，半山类型最为精彩。
 
安特生晚年
    瑞典地质学家兼考古学家(Johan Gunnar Andersson)安特生（1874.7.3～1960.10.29）， 于1914年受北洋政府邀请来到中国，时任中国北洋政府地质矿产顾问，协助中国地质学家寻找铁矿、煤矿，主要负责调查北方煤矿的分布与储藏，并参与地质研究所的教学和陈列馆的筹建等工作。在得到北洋政府批准的前提下进行了一系列田野考古调查活动，成绩斐然。
 
安特生拉开了周口店遗址发现、发掘的序幕
    1921年夏，安特生与奥地利古生物学家师丹斯基发现并试掘：北京周口店第一地点，又称“猿人洞”、通俗的称为：“北京人”遗址。自此，拉开了中国史前考古学以及近代田野考古学的序幕。
    1921年10月安特生在黄河中游的河南渑池县仰韶村，发现新石器时代文化遗址，命名为仰韶文化。这是中国考古史上第一个以遗址地名命名的考古遗址先例，并成为中国考古学文化命名的通则，沿用至今。继发现仰韶文化之后，为了寻找中国更早的古文化遗址，安特生考查队自河南出发，沿黄河逆流上行来到陕西和甘肃。
 
安特生在兰州购获的彩陶
    1923年春天安特生考查队到达甘肃兰州，偶尔从地货摊上发现了一个装着烟叶的旧彩陶罐，并购买了一批出自洮河流域以半山、马厂类型为主的彩陶（图三：安特生在兰州购获彩陶），并把这批彩陶相继写入了他的考古报告。1924年，终于在甘肃省临洮县洮河西岸的马家窑村麻峪沟口，首先发现史前文化遗址并试掘，命名为“马家窑文化”。
 
安特生著《甘肃考古记》六版配图
    1924年安特生重返临洮县，6月26日在临洮县以西的广河县洮河西岸的半山发现文化遗址并试掘，命名为“马家窑文化半山类型”（图四：安特生著《甘肃考古记》六版配图，上图 半山所得 高38.6厘米，下图 瓦罐嘴所得 高 29.9厘米）；安特生继续向西进入青海，在湟水流域发现文化遗址经试掘，命名为“马家窑文化马厂类型”。
 
安特生在广河边家沟发掘时绘制的发掘现场图
    1924年安特生先生完成了他在甘肃、青海两地发掘考察工作，发掘的文物一共装了25辆马车。在此期间相继发现并系统发掘了：朱家寨遗址、卡约文化遗址、灰嘴遗址、辛店遗址、齐家遗址、寺洼文化遗址、沙井文化遗址、边家沟遗址（图五：安特生在广河边家沟发掘时绘制的发掘现场图；下图为采集员庄永成在广河边家沟发掘资料图）……一系列的发现和发掘取得了丰硕的成果。1924年发表《甘肃省的考古发现》，文中涉及中国文化起源假说在中国学术界引起轩然大波，受到考古界的驳议；
 
《甘肃考古记》左七版、右八版 图选
    1925年，即中华民国十四年六月农商部地质调查所印行：安特生著《甘肃考古笔记》、乐森璕译。图文并茂的阐述了他在甘青考古发掘的情况（图六：《甘肃考古记》左七版、右八版 图选），并在书中对之前的“假说”进行了修正。
 
安特生在瑞典陪同王储参观中国彩陶