文物不仅仅是弥足宝贵的物质珍宝，也是了解古人的生活体验、审美取向、精神追求从而鉴古知今的重要途径。古人的信仰已经远逝，而一代代人依托信仰而创造的‘艺术品’却留存至今，这对今人而言，不可不谓不是幸事！守着宝要识宝”，识宝绝非单纯物质上的鉴别，更多的是对历史、对文化，乃至于对于人本身的一种会心和了然，这需要多方面累积和思考，我们没有泰山北斗那样的能为，可毕竟可以心向往之。
 
舍利瘗藏在唐代已经成为上自帝王，下至庶民百姓，都竭尽资财施舍以求供养的盛大活动，中古时代的佛教中的竭财充施之物，并非是泉币金银之类，而往往是一些代表当时最高工艺水准的珍贵物品，定州静志寺和静众院是两座佛塔地宫中最引人注目者，是成批定瓷的出土。静志寺有115件，净众院有55件，种类丰富且多精品，是两座地宫所藏器物中最多的一类，在选取精要者稍作介绍前，须先说说定瓷。
 
静志寺地宫出土北宋白釉喇叭口碗
在唐代以前，中国瓷器一直是以南方越窑为代表的青釉瓷为主，北方的发展较晚，北朝时洛阳地区出土的青瓷，都还是南方的输入品，到了隋唐之际，北方白釉瓷兴起，使中国在世界上成为最早拥有白釉瓷的国家之同时，也打破宇内青瓷一统天下的格局，由此形成了陶瓷史上所谓的“南青北白”二大体系，而白釉瓷中最著名者，是为定瓷。
 
五代及宋代定窑窑址（右）
唐代陆羽在《茶经》里从盛茶之器的角度评瓷，说越州青瓷上，邢州白瓷次之，由此可知，在当时南北青白二系瓷器已呈互为争胜的局面，邢州白瓷即邢窑白釉瓷，是白瓷中最早出名的窑系，定瓷是在继承邢窑瓷基础之后，推陈出新而自成体系与风格的瓷器。
 
定州静志寺地宫瘗藏文物出土时情形
定瓷窑址在今天河北曲阳，此地古时属定州，中国瓷土分布极广，凡是富有瓷土，多燃料，加之有河流可供运输之地，就会出现大型窑址，曲阳涧磁村及东燕川村、西燕川村一带富有优质高岭土，这种高岭土氧化铝的含量高，而氧化铁和二氧化钛含量极低，这是瓷器胎釉显白的根本原因，定窑瓷器整体以如银、似雪之白为显著特征，《归潜志》云“定州花瓷瓯，颜色天下白”，是定瓷独到之处最简单扼要的概括。
定窑瓷不单烧制其他瓷窑常见的盘、碗、杯、瓶、壶、罐、盒、盂、炉、灯、还烧制一些形象生动的花辦状盘、碗、盒以及瓜棱状碗等器物。
 
静志寺地宫出土北宋白釉桃形盒
白釉蒂纽盖碗通高13.9厘米，口径16.7厘米，足径9.5厘米。碗盖为盔式，盖顶堆塑蒂钮，钮周刻花形钮座，盖面为两重覆莲纹。碗敞口深腹、大圈足稍外撇，素面无纹。胎质白细坚硬，釉色白中微泛黄，盖内沿及碗口、圈足露胎。
静志寺地宫出土北宋定窑白釉瓷法螺
白釉桃形盒通高9.5厘米，腹径7.6厘米，足径4.3厘米。整体呈桃形，盖与盒身有子母口相接。盖顶塑桃尖， 上小下大，略成锥形。盒身为圆形，直口，直腹， 矮圈足。自盖至足划凹线，使形象更为逼真。胎质洁白坚硬，釉白而莹润。通身轮旋纹明显。
 
静众院地宫出土北宋白釉竹节纹筒形盒
白釉竹节纹筒形盒通高10.8厘米，腹径7.1厘米，足径4.7厘米。盒为仿竹节式高简圆形。盖顶隆起。器身竹节纹整齐均衡，为旋削技法划制。瓷胎色白质硬，器壁甚薄，釉色白中泛黄，亮泽莹润，有垂釉痕。圈足足底无釉。
定瓷还有集艺术性与实用性为一体的器物，如静志寺地宫出土，通长19.3厘米，口宽8.4厘米的白釉波浪纹法螺。
 
静志寺地宫出土北宋定窑白釉瓷法螺
这件白釉瓷法螺形象逼真，壳为螺旋状，壳外通体划饰波浪纹，中心耸起锥形体，喇叭口。尾端有吹孔，发音洪亮。螺侧有一小圆孔，用以调节音量和节奏。胎白而厚重，质地细腻，釉色洁白透明，垂釉泛青，尾部无釉。佛教常以法螺之音比喻佛陀说法之妙或表示佛的