历史并不如烟，不会一飘而过。任何重大的历史事件，总会以这样或者那样的方式留下若隐若现的痕迹。吉州窑，作为一个在历史上具有较大影响的古窑口，也同样如此。

 
南宋 吉州玳瑁盏
      吉州窑位于江西省吉安市境内，其主要窑口集中在吉安县永和镇，因此，又称为永和窑。吉州窑创烧于晚唐，发展于五代、北宋，兴盛于南宋，终烧于元中晚期，前后延烧时间达500余年。吉州窑效法百工，汲取了南北众多窑口的特色，又独具匠心，创烧了木叶天目、剪纸贴花等风格特异的全新品种，将陶瓷艺术与民俗风情自然完美地结合在一起。在两宋时期追求和敬清寂、含蓄内敛的艺术氛围中，开辟了一条奔放热烈、纹饰绚烂、自然清新、瑰丽多变的新的陶瓷艺术路径，成为唐宋时期独具魅力的一朵艺术奇葩。本文主要就古籍文献中对吉州窑的记载作一个整理和分析，以此尽可能地还原和接近吉州窑的历史真相。

 
南宋 吉州剪纸贴花窑变盏
 
      宋人周必正撰《辅顺庙记》中说及：“皇朝景德(公元1004——1007年)中，瓷窑始置官吏，为永和镇，秀民大家，陶埏者半之……窑焰竟日夜。”（《东昌志》卷二）这段记载说明在北宋早期，吉州窑就已经有了相当大的规模和影响。“瓷窑始置官吏”，“窑焰竟日夜”，设官吏管理当然并不能等同于官窑，但肯定是具备了较大的规模，产生了可观的税收。“秀民大家，陶埏者半之”，也说明吉州窑属民窑性质，当地百姓是“耕且陶焉”！
      《庐陵县志》引《青原杂记》：“欧阳铁杂著云：永和镇舒翁、舒娇，其器重仙佛，盛于乾道间，余见有元祐，崇宁者。”欧阳铁是庐陵县人，与北宋末年的欧阳询是同族，和南宋宰相益国公周必大是好友。生活北宋末年与南宋早期，所以对于记载舒家窑的情况是当时当地人记当年的事，可信度比较高。也佐证了以捏塑、雕件出名的舒翁、舒娇应该就生活在这个时期。
      曾任吉州司户的单（日韦）在南宋绍兴元年（1131年）所撰的《清都观记》中写道：“（永和）镇距城十有余里，濒江带山，聚不井落，凿山火土，埏埴为器，贸易于四方，瓦砾尘埃，所在如是。”这说明至南宋初的绍兴元年，吉州窑已经蔚然大观。“贸易于四方”，吉州窑显然已不再是地方的小窑口了。
从以上三段记载可以推论，吉州窑在北宋早期已成规模，瓷塑雕件盛行一时，至南宋早期其影响已扩散至全国各地，俨然一大窑场也！

 
南宋 吉州黑釉剪纸漏花梅枝长颈瓶
      元代在中国的历史上时间不长，只有短短的九十年，却对中国的发展历程产生了深远而又巨大的影响。
      元代是汉文化割裂、破碎最严重的年代，也是汉人社会地位最低的年代。元代的汉文化，只有流落于街头世俗化了的元曲，自怨自叹地诉说着文人的悲哀。然而，元代海禁大开，却带来了东西方贸易从未有过的兴盛，也带来了东西方文化从未有过的融合。这对陶瓷产业的发展，同样带来巨大的影响。吉州窑，也不例外。
      元初，至元十五年(1278年)元王朝在景德镇设立官办机构管理瓷业，当时，景德镇还隶属浮梁县管辖，故称“浮梁瓷局”。浮梁瓷局统领全国制瓷业事务，是直接为皇室服务的机构，也是有史可查的最早的在地方上设立的官窑机构。至元十五年设立，距南宋小王朝灭亡还有一年，这充分说明元王朝对制瓷业的高度重视，这种重视与元王朝与海外的陶瓷贸易是分不开的。瓷局设立之后，创烧了枢府釉瓷、青花、釉里红、蓝釉、蓝地白花、孔雀蓝釉瓷器等，中国的制瓷业由此进入了一个新的时代。至正十二年（1352年）由于战乱，浮梁瓷局基本结束了它的历史使命。瓷局的运作时间长达70余年，在元代不长的执政历史中，算是一个比较稳定的