在广袤的江汉平原腹地，有一处流传了数百年之久的地方民窑，其生产的日用生活陶器以造型独特、装饰丰富、刻画精美、传承有序而著称，不但满足了江汉平原百姓的生活所需，还沿着汉江销往湖北、湖南、江西、安徽、四川及江浙各地，并远销海外，这就是有着约500年传承历史的湖北汉川马口窑，亦是明清以来长江和汉江流域最大的地方民间窑口。武汉博物馆收藏了一批马口窑陶器，其中部分特色鲜明、充满浓郁的民俗风情。
 
清 代 百子图坛
肩部饰回纹和花叶蝙蝠纹。上下以卷草纹和缠枝纹间隔出来的腹部，主题纹饰为百子图，一众小童嬉戏玩耍，活泼可爱，辅以花叶点缀。底足饰莲瓣纹。百子图，又称百子迎福图、百字嬉春图、百字戏春图。这件清代马口窑百子图坛融绘画、雕刻、装饰手法于一体，纹饰寓意丰富，蝙蝠纹借“蝠”“福”谐音，寓意五福临门；人物刻画姿态各异，稚拙天真，体态丰盈，憨态可掬，生动细腻，充满了民间百姓对多子多福的美好期盼。
百子的典故最早出于《诗经》，歌颂周文王子孙众多。传说周文王有很多儿子，加上路边捡到的雷震子，共有一百个。由于“百”含有大或无穷的意思，因此古人把祝福、恭贺的美好愿望发挥到了一种极致的状态。中国古人的观念是生得越多越好，子孙满堂，开枝散叶，家族才兴旺。
 
清 代 开光四系金鱼囍字坛
坛身腹部边框纹六开光内分别刻有囍字、金鱼纹饰及古诗“花有清香月有阴”，这句诗出自北宋文豪苏轼的《春宵》：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌馆楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”古人视新婚之夜为春宵，寓意美好。马口窑以生产各类坛子著称，故有“坛子窑”的别称。江汉平原地区儿子结婚、姑娘出嫁，必须用带有囍字的坛子装酒送礼，只要姑娘定了亲，逢年过节男方都要用坛子装酒送到女方家孝敬老丈人，所以旧时期俗称未出嫁的女儿为“坛子”。马口当地及周边有一种独特的婚俗，女儿出嫁时以各类坛子作为陪嫁物品，肩部四耳用于穿系绳子，便于携带。金鱼与“金玉”读音相近，象征金玉满堂。囍字是我国传统装饰文字之一，双喜字有双喜临门、喜上加喜寓意，加上《春宵》诗句，为器物增添了浓浓的喜庆色彩。
 
清 代 瓜瓞绵绵将军罐
将军罐是明清时期的一种罐式，因宝珠顶盖形似将军盔帽而得名，形体高大。此罐身为直口，短颈，丰肩，圆腹，束腰，平底磨砂，底部收足。缺宝珠顶高圆盖。肩部饰回纹。腹部主题纹饰为瓜瓞绵绵图案，只见藤蔓蔓绕，花叶繁茂，蝴蝶蹁跹，果实硕大，刻画细腻，生动精美。瓜瓞绵绵图又称金瓜蝴蝶图，以金瓜、花叶和蝴蝶的造型为主，是马口窑陶器花卉装饰图案中十分重要的题材。金瓜、蝴蝶寓意多子多福、美意绵绵，花叶亦有开枝散叶之意，符合当时社会劳动人民渴望幸福美满生活的精神追求。《诗经·大雅·绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”意为一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜。这件将军罐圆润饱满，釉水肥厚，色泽温润晶莹，剔花露出胎骨的剔地釉面深褐色，色彩对比强烈，极具艺术感染力。刻花装饰的刀工刚劲犀利，线条柔美，图案精美。在长期的生产实践中，马口窑工将一些充满吉祥寓意的纹饰刻画在陶器上，使这些最贴近民间百姓生活的器皿充满了丰富的民间文化气息，深受群众喜爱。此罐造型挺拔向上、气魄宏伟，陶工以绵绵瓜瓞作为主题纹饰刻划于这件陶器上，有着祈盼子孙昌盛的美好寓意。
 
清 代 五子登科囍字枕
长26.1、高12厘米。马鞍形，中空，中间凹两端翘，适合人们头枕入眠。一端上部开半圆孔，下部刻“五子登科”四字。枕底有孔。枕身及实心一端分为五个区间，饰缠枝花卉纹，枝蔓舒展，花叶婆娑，凹