2016年12期总第330期《收藏》杂志，刊登了鄙人撰写的《元鹤壁窑天蓝釉红彩'张字'盘真伪辨》一文。引起了大家对鹤壁窑钧瓷的热情关注，也提升了鹤壁瓷的知名度。由于篇幅所限，未能尽其全意。今再续，一考款铭之事。瓷器款铭其主要功能是为了纪年、标记、参数、 装饰，主要形式有姓氏名记、家堂庙号、窑主造记、吉祥语句、烧造窑具款等等。归其类，目前发现的鹤壁钧窑有四种类型的款铭：
  一、彩釉款铭
  在我国钧窑史上，彩釉款铭至今尚未有文献记载，鹤壁民间收藏首次发现了彩釉款铭。
  1、元代天蓝釉红彩“张”字款铭盘。

（图1）（现为河南私人收藏）
  此盘内用红釉书写“张”字款铭（图1），其字红紫交融，字边缘所呈现出的紫蓝莹润散晕的现象，这说明元代鹤壁窑匠已经能掌握使用铜红釉的技艺，在钧釉瓷上，人们可随心所欲，任意挥洒，表达自己所期盼的心愿。此盘非一般人所为，见其盘，观其字，知其书，此“张”字应为文人（因穷困潦倒而落魄的文人）所书写，从对字体的造型和书写而呈现的字态，可以感悟书写者的驾驭字形的能力。其款铭在土与火的艺术中，生化出钧釉的自然之美，也折射出民族优秀传统文化中阴阳、虚实、疏密的审美情趣和精神内涵。笔者认为“张”字款铭，其字布局饱满，占据整个盘心，应为家堂庙号或者是窑主造记器，其口径16厘米，高4.2厘米， 足径6.2厘米，该标本出自鹤壁市龙卧窑 。

（图2）（原为鹤壁私人收藏）
　2、元代天青釉蓝紫色斑纹“王文”字款铭盘。
此盘釉面深沉厚重，大部分残缺，留存圈足，足径6.5厘米，底足无釉，周围露胎呈月牙状，釉面开片有棕眼。盘心用红彩书写“王文”，由于窑中含有各种色元素，经还原气氛作用下，而呈现出蓝紫色斑纹。笔者仔细辨识认为有“王女、王火”之意，如上面加有两点那就像“姜”、"美”之字，由于笔画和釉色模糊，还有待进一步考证（图2），此标本出自鹤壁市窦马庄窑 。该铭文书写盘心位比较适中，应归为姓氏名记之列。在民间民俗文化中，村庄举办红白喜事，一家之具难以酬谢众乡亲，借用各家各户所用碗筷，归还之时，容易出现一些张冠李戴的问题，标记姓氏名记是解决归还的最佳办法。至今，在广大的乡村，还存留标记碗盘的风俗现象。

（图3）（现为鹤壁私人收藏）
3、元代天青釉紫红色斑纹“王”字款铬碗。
  此红彩铭文字是在一个残器荷叶筋碗心中剔出来的，由于覆烧碗中使用垫圈，在烧造过程中，上器釉色流动出现了窑沾现象，而被废弃。碗中其字“王”，从字口釉色的断层分析，如果上面紫蓝釉橫道成立的话，其字应为“王”字，如不成立或者为“工、土”字而已（图3）。其胎质为深灰色（俗称香灰胎），足径8厘米。按“王”字款来分析判断，该字也应视为姓氏名记范畴，此类产品都是客户专门定烧所制，其标本出自鹤壁市高家窑 。

 
（图4）（现为河南私人收藏）
4、元代天青釉褐色斑纹“长生不老”字款铭盘。
 
  此盘大部残缺。口沿呈淡黄色釉，逐渐过渡至盘心为天青釉。盘外壁釉不至底，圈足露胎，呈灰白色，足圈内留有微微的旋突。盘中留存一个完整的楷书“不”字。但“长”字，虽缺失下半部分，还可清晰判断出是一个“长”字。从“老”字留存来看，再比较上下句意，应为“长生不老”吉祥语句（图4）。再从“长”字上部残留蓝斑、铁锈斑和褐色斑纹来分析，其四字书写时所蘸的红彩的多少，在窑温的作用下，产生的铁结晶釉，使得其他字呈现出蓝斑、铁锈斑与褐色斑纹。吉祥语句在钧瓷上书写是首先