文房用具是历代文人雅士心爱之物，尤其是水盂其造型独特而小巧雅致，堪称文房五宝，深受到广大藏界人士的关注和青睐。今日所见明代绿釉“吕纯阳醉酒”人物水盂（图1），就是一件极佳的文房清供。现就将此人物水盂品鉴如下，就教于大家。

明代绿釉“吕纯阳醉酒”人物水盂
  一、品明代绿釉“吕纯阳醉酒”人物水盂的造型之美
  水盂即文房用具，又称水注、水丞等。是盛贮砚用磨墨之水的器物，以圆形器物居多，而人物造型比较少见。它被视为文人书斋案几上的心爱之宝，相守砚田，相伴斋主。它是文人精神的寄托，更是赏心悦目、清心乐志之珍玩。
  明代绿釉“吕纯阳醉酒” 人物水盂，其釉色莹润（图2），黑绿相间。器高8厘米，长10.2厘米，底部最宽处5厘米。水盂采用前后模坯与封底三部分合体而成，人物塑造呈侧卧状，头戴乌色“乐天巾”，五官威仪，长髯飘逸，身着长袍，腰间扎蹀带 ，蹀带点黑彩，脚蹬黑色短靴。右手托首，右肘偎靠酒缸，支撑上体，腰间卧坐骑虎一只。酒缸内空可做为水盂，左手握酒觚置于胸前，酒觚中空可用作笔插，下身蜷卧，侧卧于卧榻之上。身背天遁宝剑（图2），底部呈弧腰形（图3），无釉，胎质为灰白色，可以明显看出留有粘接痕。此件水盂集多种功能为一体，既能当笔插（图4），又能用作文房水盂。人物形象刻画的惟妙惟肖，表现出了纯阳子酪酊大醉而飘飘欲仙之仪态，可谓可谓设计巧妙，风格独特，别具一格。如此巧技神思之作，非一般窑匠所为，堪称人物水盂的经典之作。
   
 
  二、赏明代绿釉“吕纯阳醉酒”人物水盂的文化之韵
  绿釉“吕纯阳醉酒”人物水盂，是民间窑场主适应市场需求而开发的文房雅玩。此件文房用具，有别于唐宋以来的人物水盂造型，是一件难得的珍品。为何要设计成八仙之一的吕纯阳醉酒的形象呢？纯阳子先生：姓吕，名喦（岩），字洞宾。在唐代确有其人，他巧遇钟离子，拜师学艺，在师傅的点化下，得道成仙。道号纯阳子，自称回道子。被道教全真派视为宗师，尊奉为“吕祖”，而在广大的民间尊称为“吕洞宾”。他既是剑仙、诗仙，又是酒仙。他修道成仙，常回人间济世度人，扶贫济困，乐善好施，他仙风道骨的形象，在历代官方和民间享用至高的地位，宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”，也是文人骚客心目之中仰慕的人与神的化身。
  他的诗作就能充分展现出纯阳子性情之中那豪放之气度，诗曰：“等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇”之句，就更凸显出这位“诗仙”洒脱自在的个性风格。纯阳子“坐卧常携酒一壶”，因醉酒而泄露得道成仙的秘笈，受到王母娘娘的责备，而被贬下天庭，让他到人间受难。神话传说，赋予了纯阳子双重的功效，使得他往来于仙人之间。更多的关注到了尘世人间的疾苦，纯阳子行善度人，不分官家庶民与乞丐娼妓，乐此不疲，倍受民众的爱戴，而也得到历代帝王封敕，一时间官方和民间大兴土木修建宫观，立碑塑像，供奉祭拜。纯阳子“道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁”而旷达不羁，成为千百年来文人墨客，或诗赋成歌，或绘画成图，或塑造成器的对象。
  正因如此，窑匠们对社会生活之中人们的需求，其洞察和认知力，是非常敏锐的。文人雅士与士大夫阶层是社会消费的中坚力量，他们对笔墨纸砚即文房清供，有着独特的鉴赏力和消费观。个性化的清玩器皿非常受人们的追捧和喜爱，窑匠们深知开发新颖独特的产品与价值，以及扩大窑口的知名度、美誉度其重要性。明代“吕纯阳醉酒”绿釉人物水盂，就是在这样的背景下，能工巧