第六节 傅振伦《钧窑琐谈》
钧窑是一般所称宋代五大名窑（定、汝、官、哥、钧）之一，窑址在今河南禹县神垕镇，方山区、花石区、八卦洞、扒村等处。因县志有夏禹钧天台，故称钧窑（俗称均窑）。刘锦堂《续皇清文献统考》实业门卷九作禹窑。其地在北宋属颍昌府阳翟县，金朝大定廿四年（1184）改名钧州。以神宗讳翊钧，万历三年（1575）避帝讳改为禹州，故今日瓷学专家称窑器造于北宋者名阳翟窑，以造于南宋时期的金朝瓷器始称之为钧窑，清末人或称禹窑。按洛阳唐代墓出有天蓝小杯，下白峪窑址出有唐花瓷拍鼓，可知禹窑似始于唐代，至宋而大盛。它的胎骨很细，性坚实，体略重。胎质有白、灰、黄、红等色，以白者为上品。釉兼备众色，有海棠红、硃砂红、猪肝、马肺、玫瑰紫、梅子青、葱翠青、天蓝、米色、墨色——诸种。釉色初以天青为主，色重则为蓝，后人称为天蓝。其因窑烧者而变绿或红紫者，世称窑变。收藏家最贵胭脂红,有“钧窑挂红，价值连城”之谚。据轻工业部高级工程师刘秉诚同志说：“铜红釉呈色机理，目前尚未取得一致认识。若从光吸收来看，主要将是胶体CU2O粒子着色。于较高温度并在还原气氛下，CU2O，因粒径和浓度等差异，同时若干胶态铜也可以不稳定比例并存，从而导致出现某些不同色调的红色。SnO2有利于形成CU2O。在一定的条件下，P3+似有助于分相。”（见傅振伦《朱——陶说译注》中《古窑考.钧窑倏》87页，轻工业出版社，1984年）。明代雾红瓷，似由仿钧红紫而出。
钧窑纹片有蚯蚓走泥纹或密点菟丝子纹，或以为钧瓷用调和法配釉，不用汝、官龙泉等窑的研乳法，颜料和釉汁不能十分融合，经火而现出离合状态，所以有这种现象。又有人以为这种蚯蚓走泥纹或沮痕乃是由于釉层在窑烧过程中，在低温时发生裂纹，在高温时，其粘度较低的部分，流入空隙、填补它的裂纹而形成的。钧窑釉层特厚，胎骨中含有大颗粒的石英，上釉前经过素烧，更能促成裂纹和缩釉等现象。（文物商店同志说：“钧釉扪之很平而内现粗纹，其垂之直立者名泪痕，屈曲蟠折名蚯蚓走泥印是钧瓷的特点。”）
钧窑器形，以菖蒲盆最好，又有坐墩、炉、觚尊、方瓶、盖罐等式。器底有数目字者以盆，奁配套的识别。有人说：红紫器是奇数，青蓝器是偶数。说不可靠。解放后出土品，数字有多至“十”者。近来出宋元器又有钧釉青瓷，白底墨花，加三彩，绿地黑花、白釉雕花、黑釉等品。
钧窑自北宋以来，历代烧造不绝。明朝于景德镇官窑之外，也在此和曲阳、磁州分设官窑，制造宫中粗器。民国间还有民窑烧造。前故宫博物馆院古物馆客源薛希伦，禹县人，曾赠我新烧三足炉、尊、缸、笔捵等品，古香古色，颇为可爱。
明末人方以智《通雅》載：“钧州有五色，窑变则时有之，报国寺观音，窑变也，”按清朱彝尊《日下旧闻》则以为此乃景德镇窑出品，明神宗李太后得之，懿旨命供于报国寺内。今考：报国寺即慈仁寺，在北京宣武门外下斜街，寺内有唐开元经幢，久佚。光绪庚子（1900）八国联军侵扰北京，纵火焚烧寺庙及古松。这座“窑变观音”为清宗室庆宽据为己有，后归于张翼，今流落国外。说见柴桑《京师偶记》及邓文如《骨董琐记》。因有关钧窑掌故，故连及之。
河北南宫县城（嘉靖时废）古城内唐普彤塔，我曾在塔上捡到大批天蓝瓷片，釉色莹润可爱，似宋元制作。北京亦有发现。盖钧瓷产量大，也大批运销华北各地。英国人既喜购买青花，也喜钧瓷。1935年世界各国收藏我国的历史和工艺美术品，在伦敦皇家学会博令顿大厦举办中国艺术国际展览会，在整个第五厅都陈列钧瓷，有故宫博物院所藏宋钧窑窑变蟠桃核笔洗一件，其内部釉色为天蓝，外部为深紫，瑞典皇太子（今国王）和英人大维德各