一、谈品格
　　要踏实，不要好高骛远，要多读书。 
　　待人以诚。知之为知之，不知为不知，不能吹，不要作假，要戒骄戒躁。 
　　与朋友交必能尽言，扬善改过，不能如此，只好避之，不与同恶也。——与庄希祖谈 
　　学字就是做人，字如其人，什么样的人，就写什么样的字，学会做人，字也容易写好。 
　　学问不问大小，要学点东西，不要作假，要在实践中体会，到了一定阶段就会有体会，受益。 
　　做学问要踏实，不为虚名，不要太早出名，不要忙于应酬，要学点真东西。——与桑作楷谈 
　　不要学名于一时，要能站得住，要站几百年不朽才行。若徒慕虚名，功夫一点没有，虚名几十年云烟过去了。——与张尔宾谈 
　　搞艺术是为了做学人，学做人。 
　　做人着重立品，无人品不可能有艺品。 
　　做学人，其目的在于运用和利人。 
　　学人的心要沉浸于知识的深渊，保持恒温，泰山崩于前面不变色，怒海啸于侧而不变声。有创见，不动摇，不趋时髦，不求艺外之物。别人理解，淡然；不解，欣欣然。 
　　谈艺术不是就事论事，而是探索人生。 
　　做学人还是为了做真人。 
　　艺术家必须是专同假、丑、恶作对的真人，离开真、善、美便是水月镜花。——《林散之序跋文集》 
　　 二、谈门径 
　　[陈慎之问：为什么日本人写的这么好？] 
　　学的高，非晋唐法帖不写，所以不俗，法乎上也。 
　　先写楷书，次写行书，最后才能写草书。 
　　写字要从唐碑入手，推向魏汉；再从汉魏回到唐。 
　　宜学六朝碑版，继学二王，再进而入汉魏，其气自古不俗。草书宜学大王，十七帖》精印本；行书宜学僧怀仁《集圣教序》，有步可循，自然入古不俗矣。 
　　学近代人，学唐宋元明清字为适用。 
　　唐宋人字，一代一面貌，各家各面貌。他们一个也不写汉隶，因为用不上，练练笔力是可以的。但要先学楷、行。 
　　李邕说：“学我者死，叛我者生。”要从米、王觉斯追上去。 
　　欧阳修青年时代诗、文、书、画样样学。有人说你这样不精一项是不行的。于是，他便专攻诗、文，成了大家。人的精力是有限的，不可能样样都精。因此，学要专一。 
　　怀素在木板上练字，把板写穿了，可见苦练的程度。也因为这样，千百年不倒。…… 
　　多种帖多写一些有好处，但要化为自己的字体。怀素就是写他的草书，赵孟頫是行书，苏、米也就是那么二种行书体，而不是正、草、隶、篆样样精通。 
　　真学问是苦练出来的，做不得假。可用淡墨汁或水多写写，手腕活。——与庄希祖谈 
　　学写字，二三十岁就要学会笔法。字写的不好，是功夫问题，首先是方法要对，方向要对。这样，随着时间的推移，自然会提高。 
　　现在社会上有一种风气，看到草书神气，一开始学字就潦草。不知草书是经过多少年甘苦得来的，要在规矩中下苦功夫才是正道。 
　　向唐宋人学，一代有一代的面目。汉碑，晋人就不学了，练功夫是可以的；楷书学宋人的就很好，楷书是很难的，学好不容易。 
　　书法很玄妙，不懂古人笔墨，难以成名。 
　　董其昌书不正为正。气足。难学。从米、王觉斯追上去，用墨要能深透，用力深厚，拙从工整出。 
　　定时、定量、定帖。 
　　最好每天早晨写寸楷二百五十个，临摹柳公权玄秘塔，先要写得像，时间最少三年，因为这是基础。 
　　写字，一定要研究笔法和墨法，要讲究执笔，讲究指功、腕功和肘功。写字时要做到指实掌空，先悬腕而后悬肘；临帖要先像后不像，先无我后有我，先熟后生，有静有动，意在笔先，抱得紧放得开。日久天长，就能达到瓜熟蒂落，熟能生巧的境界。——与范汝寅谈 
　　要近学古之贤者，他们