在安徽省宣城市宣州区狸桥镇的东云村，水阳江畔，有一个叫西窑冲的地方，是经年累月冲积而成的山、河之间的扇形洼地，洼地两边坡丘上连绵不断散布着众多古窑场遗迹，是省级文物保护单位宣州古窑址群的一部分。窑址表面有大量的瓷片堆积，最多的是四系、双系或无系的平底罂、瓶类的残骸。这些瓶高矮、大小不一，制作粗犷，大多身筒修长，束颈、環口，有半施青黄釉、黑褐、酱黄釉等缸胎器（器内荡釉或无釉），也有仅涂抹深色浆水类或素胎炻器；多深赤、褐、棕色缸胎，胎质坚硬。伴出的还有搽钵、长筒型小罐、小碟等器物。
 
图一 窑址和窑址上采集残器及标本
学界通常把此类器制瓶子称为“韩瓶”，其烧造历史的时间跨度较长，约集中在北宋至清代早期。地域分布广。
宣城市地方史志里，也常提及一种名为“岁（贡）官瓶”的古代酒容器，产地在东门渡窑以东的古慈溪（目前宣州区狸桥镇东云村、卫东村的全部和慈溪村的大部分地区），即现在宣州区狸桥镇慈溪村慈溪西山一带。而慈溪和西窑冲一带却恰好发现了大量这类青釉環口瓶的生产遗迹。
 
图二 窑址附近出土的代表性器物
西窑冲这类大规模生产的长筒式瓶，其生产年代、目的和背景是什么呢？“韩瓶”是否就是文献中所提的那种“岁官瓶”？本文拟从以下几方面作考究：
1、史志中的线索
宣州窑是安徽皖南的重要窑场，窑址集中位于宣州区水阳镇、狸桥镇，和芜湖县的东门渡。唐五代是极盛时期，宋代中晚期开始衰落，明代继续烧造。最早记录有宣州窑线索的应该是明代《宁国府志》：“今东门渡古称符里镇，相传许旌阳游山南，于窑傍置铁符，断自符以东可陶，今陶皆出铁符之东”。
光绪《宣城县志》也提到“符里镇……宋建中靖国元年，监宣州酒税左殿直、洛阳柴巽创建真符观。镇之东为东门渡，旧为焦村市，有屯师濠堑。”
表明：一、符里镇东门渡以东可陶，也就是可以烧窑；二、符里镇监宣州酒税，且有屯师。史料上的自然地理条件、人为需求量都有了。发现的宣州窑生产“韩瓶”的窑址大部分即分布于东门渡窑以东及以南水阳江畔。
明代嘉靖《宁国府志》（卷之五表镇纪）载“由岭而北曰长山慈溪出焉，今岁陶官酒瓶于此”。光绪《宣城县志》（卷之四山川三）载：由岭（北隅岭）而北曰长山慈溪出焉，岁陶官瓶于此，西为紫峰山稍北为西窑冲旧名莫家巷（48-49页）。这两处史料可以推断慈溪产官酒瓶，慈溪即目前宣州区狸桥镇东云村、卫东村的全部和慈溪村的大部分地区。西窑冲位于慈溪，也是其中窑址密集分布之地。那么由此就可以推断，位于东门渡以东地区地区的慈溪，其大规模的窑址就应该是古籍上的岁官瓶产地。
2、位置和地名的佐证：禁碑
在西窑冲有一个叫禁碑的村庄。禁碑为康熙三十三年立，毁于本世纪70年代。光绪《宣城县志》（卷之四桥梁二十四59页）载“慈溪长山禁挖沙土碑略案碑康熙三十三年，邑令薛君履勘，得慈溪西山系郡城护卫，且附近坟宅甚多。近因无赖搆引芜湖钢坊硃店，挖盗红沙红土，供泥灶矾红之用，致伤龙脉。士民李凤阁等呈吁制抚各宪请禁，委系实在情形，应申请永远斥禁，并给示立石。”
光绪《宣城县志》（卷十六懿行二十八）中记载“李凤阁字公敕，号云峰……其尤著者，慈溪西山一带，北连大河，周围水口盘结，郡北地脉上产沙泥，可供钢坊泥炉、硃店矾红之用。康熙年间，芜邑有射利者串里奸挖掘搬运，致损郡城护卫以及坟冢村基。凤阁于康熙三十三年首呈督宪傅公，请示严禁。督抚府县往返委勘，祥准勒石，计费不下五六百金，凤阁独立任之，至今获保无虞，莫不颂其遗泽。”
由此推断:西窑冲的禁碑村位于史料中的慈溪西山（岁