古代中国，因瓷而名，如今却因瓷而乱。乱的根源，在于文保部门和文博系统没有跟上文物保护的形势，观念陈旧和固步自封。八十年代以来，大量古瓷在大规模的工程建设和疯狂的文物盗掘中不断呈现，由于这些古瓷完全颠覆了专家的认知，与《中国陶瓷史》严重相背，于是被统统不认、一律喊假，致命大量的珍贵古瓷流失海外……
      关于汝瓷，八十年代以前，人们都是根据少量的馆藏品和古文献的只言片语，象背书一样去鉴定汝瓷，什么香灰胎、芝麻钉、蟹爪纹……，而清凉寺考古发掘之后，当事实摆在面前，而文博专家们固有的鉴定观仍然在可怕地延续着，很多专家仍在公开宣称汝窑只有67件半，同时，由于文物部门对清凉寺汝窑投入太大，专家的有些话都说绝了，而段店窑汝瓷一出来都不愿正视，生怕承认了段店汝瓷就打了自己的脸……
      一、北宋官窑的历史起因
      北宋官窑大约创建于我国北宋晚期，南宋学者叶寘在其《坦斋笔衡》中道：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，逐命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁……政和间，京师自置窑烧造，名曰官窑。”这段文字的记载是我们今天研究宋代官窑的珍贵资料，它简明扼要，把宋代官窑建立的原因、时代沿革和烧造地址作了明确的叙述，使我们对民窑“受命”烧造贡瓷至皇家“自置官窑”烧造的发展过程有了清晰的了解。
      《坦斋笔衡》中对于汝瓷和官窑关系的记述很清晰，即两者是密切相关的，也是不可分割的。它是在讲述汝瓷烧制的两个不同的发展阶段，初期即“令”民窑烧制官瓷，后来宫廷对官用瓷的需求增加后便于管理又自置窑烧造，并不是有人认为的汝窑和官窑是两个窑、两种瓷。
      南宋另一学者顾文荐在其《负暄杂录》中也有关于“宣政间，京师自置窑烧造，名曰官窑”的记载。关于北宋官窑的历史记载并不多，但通过这有限的文献记资料，可以肯定的是，北宋徽宗时期的宣和、政和年间皇家建立了烧制官窑的场所即后人称谓的“北宋官窑”，就是说北宋官窑在历史上确实存在。由于多年未发现官窑窑址，已成为中国陶瓷史上的一大悬案。对此业界有三种说法：一是有其窑，在古都开封城下还未发现；二是不存在所谓的北宋官窑；三是汝窑就是北宋官窑。三者应必居其一。
      根据宋人陆游关于北宋朝廷“惟用汝器”的记述，南宋朝廷“袭故京遗制”在凤凰山建立官窑，其器型、釉色、工艺均参照汝器。明曹昭的《格古要论》中曾提到：“官窑器....色好者与汝窑相类”，这一点从南宋官窑遗址出土大量的造型和釉色近似汝类器物也足可以证明。以上文献记述的北宋官窑实际就是汝窑，因汝窑有着皇家的色彩而被赋予了官窑的尊称。
      北宋朝廷所设的官窑窑址到底位于何处呢？因多年来一直找不到窑址，再加上一些学者的各自理解，观点不一，甚至南辕北辙，使其就更显得扑朔迷离、神秘莫测。
      二、北宋官窑的新发现
      笔者是一个河南古陶瓷爱好者，已从事古陶瓷收藏研究二十多年。河南古陶瓷在中国陶瓷史上占有举足轻重的地位，厚重的河南古陶瓷文化，尤其是迷人的青瓷艺术深深地吸引着我。一个偶然机会我收集到了来自窑址的很罕见且又感到十分震撼的一些汝瓷残片，经过分析判断，感觉这些器物应与迷失千年的北宋官窑有着密不可分的关系，或者说它可能就是北宋官窑，这个古窑址就是河南鲁山窑。
      鲁山窑位于河南鲁山县，宋时为汝州所辖，因窑址坐落于段店村而又称段店窑，其在盛唐时期以烧制花釉鼓瓷闻名于世。
该窑在唐、宋时期为中原地区著名制瓷窑场，其烧造规模宏大，制瓷技术精湛、质量上乘、品种丰富，为历