历史总是由人来演绎的，此朝唱罢彼朝登场，弹指一挥千百年……但所有的戏都需要一个舞台，那就是土地，见证着所有的发生。不论演得好坏，兵燹或是盛世，也不论经历多少岁月，只要踏上那片土地，它总能告诉你一些秘密。 
      在太行山东麓有一个小村庄，叫涧磁村。村子北面的耕地里，矗立着十三座高矮不等的土丘，其中最低的一座有5米多，最高的达15米，上面堆满了各式各样的碎瓷片，村里的老人把它们叫做“瓷堆子”，但好像沉寂了千百年，都没人知道它们的来历。
      1934年，一个文质彬彬的外乡人，走遍了十三座土丘，也沿着村东的通天河走遍了附近的村落。他一次次捡起人们早就习以为常的瓷片，竟然会时而痛哭流涕时而又顿足大笑。每到一处，他都要询问村民这是哪里？可能听不太懂方言，他误把“涧磁村”记成了“剪子村”，把“燕川村”记成了“仰泉村”。
 
1997年，中国工艺美术大师陈文增与叶喆民在定窑遗址考察留念
      这个奇怪的外乡人叫叶麟趾，这一年46岁，是当时北平大学的教授，也是中国陶瓷学术研究界的泰斗。这位出身满清叶赫那拉氏的教授，出版了中国第一本陶瓷史学专著——《中外陶瓷汇编》。书中断定：在北宋末年消失的定窑遗址，就位于河北省曲阳县涧磁村和燕川村一带。而那十三座土丘，则是由定窑的瓷片、窑渣堆积而成。由此，遁迹八百多年的定窑遗址被找到，迷雾般的谜底终于揭开。
      又过了几十年，叶老的足迹早已消失在瓷堆子深处，而其子叶喆民也成为著名的陶瓷专业教授，又重新站到了瓷堆子上，“定窑遗址是不会变化的，但因为在古代区域划分会变，曲阳古时候属定州，后来不归现在的定州，我父亲打破了地域的观念，最终找到了遗址。从陶瓷史来看，最早的是青瓷，后来发展成白瓷。瓷器含铁越多就越青、越黑，含铁越少就越白，几乎没有铁才能纯白。白瓷在历史上是很难得的，五大名窑：定、汝、官、哥、均，五大名窑四个是青瓷，只有定窑是白瓷，难能可贵。” 
      曲阳县，地处太行山脉往华北平原过渡弯曲的阳坡，故名。因其过去属定州管辖，所烧窑业便称“定窑”。
      叶喆民教授说，白瓷的兴起远晚于青瓷，时至李唐，白瓷兴起，邢窑最盛。唐代李肇在《国史补》载：“凡货贿之物……内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”茶圣陆羽《茶经》中也对邢瓷有“类银”、“类雪”的评价。可见无论皇宫贵族还是平民百姓都对邢瓷十分青睐。当时，邢窑白瓷与越窑青瓷，被并称为“南青北白”，大有天下二分之势。由于市场需求日增，带来了瓷业的繁荣，白瓷生产很快风靡黄河流域和燕赵大地，形成了庞大的邢窑白瓷窑系，而受其影响最深的就是定窑。
 
      唐代晚期，邢窑式微（其原因尚无定论）。历史的车轮驶至宋代，定窑脱颖而出，大量背井离乡的农民，投入到利润丰厚的商业和手工业生产中，创造了空前的财富与繁荣。一把看似普通的泥土，在水与火的锻造下，成就出了各种精美的瓷器。从各地搜集的定窑瓷片判断，定瓷不仅占据了北方广大市场，而且入主了江南诸多城市。“定州花瓷瓯，颜色天下白。”这是元代刘祁在《归潜志》中对定瓷的高度赞美。明高濂《燕闲清赏笺》称定窑“式类数多，莫可名状，诸窑无与比胜。”
 
      定瓷的隆兴，不仅改革和引发着本国陶瓷业，更以磅礴之势启迪和震撼着邻邦。北宋徐竞《宣和奉使高丽图经》载：高丽“碗、碟、花瓶、汤盏，皆窃仿定器制度。”中国定瓷对日本的影响，也有目共睹，日本诗人虎关师练（1278—1346年）《济北集》有诗为证：&ld