上海去龙泉的大巴，一天只有一趟，中午出发，天黑才能抵达。坐了六个小时的车，偶然从车窗外看到一只巨大的青瓷鬲式香炉矗立在绿化带上，知道应该是进入了龙泉市区。
 
（图片来源：绿宝石艺术陶瓷馆） 
      青瓷鬲式香炉是龙泉青瓷器的代表，仿照的是商周青铜器“鬲”的形制，敞口、短头、圆腹面，下承以三足，炉的腹部延至足部有凸起的三棱纹线，非常逼真地模仿了铜器出筋的装饰效果。这种器型在宋代曾大量出口到日本，深受日本人的喜欢，特别是日本的佛寺，对之倍加珍藏。日本人还给这种鬲式香炉起名“袴腰香炉”，因为其造型甚似日本传统戏剧中的人物穿着。在很长一段时间里，龙泉青瓷的主要出口地就是日本，古代是香炉，现在则是观音像。
      抵达龙泉之后，才发现，这个县级城市除了没有通火车外，竟然也没有出租车。最后找了一辆所谓的黑车，拉着我们离开龙泉市区，前往上垟，寻访现代青瓷复兴地宝溪，以及最为关键的“龙泉青瓷研究所”。
车在黑夜中还走了好几段山路，若不是车里放着口水歌，听着“我爱你，地球人都知道啊”这样的歌词，的确让人精神紧张。半个多小时后，抵达上垟。以前的上垟瓷厂已改为了青瓷文化园，而“龙泉青瓷研究所”现在归民营企业所有。
      这里还复原了一支龙窑、一支倒焰窑，建有青瓷工厂、青瓷作品陈列室和大师工作室，很多都原样保留。一切井然有序，古朴自然，而那段苍翠往事，多少都于与此有关。
      一
      民国十年，龙泉的大窑和溪口一下子聚集看世界各地的古董商，他们高价收购青瓷器，甚至好一点的碎片他们也要，比如鱼纹或者是动物造型，只要是图案完整的他们都收。这让身在宝溪烧瓷的张、李、龚、陈四家的人眼红，他们辛辛苦苦一窑一窑地烧着白瓷蓝花的日用瓷器，还比不上大窑那边的农民半夜三更偷偷摸摸在古窑址挖上一铲。这一铲或许就冒出一只青瓷器，天一亮，就会有人来敲门，扔下现金，将货拿走。
      于是这四家人开始动起了脑子，犹豫着是否也做青瓷。若是有本事仿古，只要技术还过得去，混在这股风潮中，应该没人能识别，这比偷盗古窑址来的安全，也没有盗挖祖坟那般缺德。
      民国时期的大窑和溪口已经没有人再做青瓷了，不要说青瓷，连瓷器都没人在烧。对于古董商人来说，这样的状况正好，收购古代瓷器就很安全，不必担心有当世仿古的假货。而对于处在大窑西北的宝溪瓷人来说，山里面建的一支一支的龙窑，一年四季都有开火，随时可以做些仿古青瓷，充斥到古董市场中去，而且神不知鬼不觉。可惜的是，青瓷的烧造技术不但没有在大窑和溪口流传，也没有在宝溪被传承。宝溪人虽然在烧着青瓷，但一直只做简单的白瓷，画上寥寥几笔青花，出炉后就可以在日用市场中销售，工作辛苦，收入微薄。
      张家的人思付了一段时间后，最先动手了，在考察了大窑和溪口的那些青瓷碎片之后，决定再去福建德化看看，是否从那里能学到青瓷的做法。随后李家、龚家、陈家也行动起来，四处寻访。
      毕竟都是做瓷的世家，有着丰富的经验，很快，他们掺合了各地学来的技术，加上自己的琢磨和不断的试验，竟然就烧成了像样的青瓷出来。随后技术不断改进，品种也不断增多，以大窑和宝溪的青瓷碎片为标准，粉青、梅子青等青瓷釉色都被烧造成功，甚至可以乱真。偷偷地拿到市场上做测试，竟然蒙混过关。谁能想到从清代就已经失传的龙泉青瓷能这么快就被仿制出来，而且就来自隔壁一直只烧粗糙白瓷的宝溪。
      小试成功的四家人开始觉得卖东西给这些跑到龙泉来的古董中间商，价格太低，这些人从这里买走的货，带到上海，往往可以翻上几倍甚至几十倍的价格，再转手，而接受的是日本、德国和美国人。于是，四家人开