涧，沉鳞竞跃，实乃欲界之仙境，引得历代高士隐居于此，如玄微真人王禅、雷音孙登，药王孙思邈、文雅甄济等，或修道或悬壶，留名于后世。历代文人墨客心向往之，或慕名而来，或泛舟于淇上，追慕先贤，畅怀心声，把最美丽的诗句留给了这条悠悠之水。从先秦佚名的诗人至孔子，从曹丕至陶渊明，再从初唐的王梵志、宋之问、陈子昂、骆宾王至盛唐的高适、王维、王昌龄、杜甫、岑参、皇甫冉、张说、韦应物，唐中晚期的韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、元稹、贾岛等等，他们“朝临淇水岸，还望卫人邑”（高适 《酬陆少府》）， 怀古于淇上间，逐淇水而吟诵。诗仙李太白更钟情于殷商故地与淇水，他的笔下赋予了这片热土深沉地爱。“君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”（李白《梁甫吟》），“ 朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中”（《鞠歌行》），“魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲”（李白《魏郡别苏明府因北游》）等等诗句，“酒中之仙，诗中之圣”与这片热土结缘，寻古探幽，拜谒前贤，借古喻今，抒发志向。他留下的足迹与诗作，深受鹤壁先民的喜爱。“太白醉酒” 的形象深入人心，倍受人们青睐。鹤壁窑以此创烧的文房清玩，给予文人雅士在把玩之间，平添几分豪气与傲骨，也是对太白先生的敬仰和崇敬吧。

图5
 
一言以蔽之。元代鹤壁窑钧釉“太白醉酒” 人物砚滴，可谓元代鹤壁窑文房清供的经典之作。无独有偶，笔者又再藏友手上发现一件元代鹤壁窑钧釉褐黄釉“太白醉酒”人物砚滴残器（图5），其残高7.2厘米，胎质呈灰白色，在人物衣褶纹中和底部边沿上，泛有钧蓝灰釉，这更加说明鹤壁窑匠们采用模具批量烧造生产，以满足文人雅士们精神与文化生活的需求，也为我们研究和认知元代社会的审美价值，提供了一件实物例证。钧釉“ 太白醉酒” 人物砚滴 ，并非一个独立的个案，它佐证了一座鲜为人知的———鹤壁古瓷窑，这座地下宝库蕴藏着许多未知的窑变珍瓷，将随着现代考古的科学发掘，必将揭开她那神秘的面纱。当下在新时代建设社会主义文化强国，实现中华民族伟大复兴的中国梦的新征程之中，迫切需要深入挖掘中原古瓷窑历史文化价值， 全面启动抢救与保护工作，让古瓷窑遗存成为“中华优秀传统文化传承发展基地”，也让国瓷活起来，并化为凝聚全民族共同信念的强大精神力量，其重大意义不言而喻。
(此文发表于《理财收藏》杂志2019年总第400，第08期56~61页刊发)
 
作者：李建东
单位：河南省中原古陶瓷研究所重点实验室特聘研究员