之爱鹅”之风的影响，特别到了唐宋时期文房用具也变得“鹅味”十足，流传下来的有鹅形水盂、鹅形笔洗、鹅形笔山、鹅形砚等等。金代鹤壁窑红绿彩婴戏鹅砚滴，就是受此风的熏染之下，窑工为适应市场的需求和迎合文人雅士的精神需要，制作烧造出凸显童真童趣的婴戏鹅砚滴。
    唐代诗人骆宾王的《咏鹅》之诗，最为著名，流传极广，脍炙人口，妇孺皆吟，诗曰：“鹅鹅鹅, 曲项向天歌。白毛浮绿水, 红掌拨清波”。诗人用最简练的语言文字，白、绿、红、清之色诠释了鹅生动的形象。鹅是人们最喜欢的家禽，它有着洁白的羽毛，可爱的体态， 憨态可掬，其性温顺，忠勇守舍的特性。 鹅头顶红，又有鸿运当头之吉祥寓意。因此人们爱鹅、养鹅，鹅成了人们的朋友，故倍受人们和文人雅士的喜爱，也成为历代文人墨客诗文书画和瓷器上所表现的对象。世上最“性爱鹅”之人，因被后世尊称为“书圣”，逸少先生(王羲之字)“山阴胜事”广为流传?，诗人李太白先生有诗道：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”，当称为美谈，而博得历代文人骚客的赞誉。又如唐代诗人薛涛诗云：“山阴妙术人传久，也说将鹅与右军”。唐代诗人陆龟蒙诗咏：“斋心曾养鹤，挥翰好邀鹅” 。宋代诗人黄庭坚唱之：“学书但学溪老鹅，读书可观樵父歌”。宋代诗人张孝祥赞诵：“须君换鹅帖，更叙山阴贤”等等，鹅不单单只是家禽了，而成为文化的代名词。清代著名书法家包世臣曾写诗一首：“全身精力到毫端，定台先将两足安。悟入鹅群行水势，方知五指力齐难” 。一语道破了“书圣”爱鹅，得书法之秘诀，是他从鹅的形态步履，两掌行水之势中，悟得行笔的停顿、徐缓、转折的笔法真谛，其传说影响深远，使得后世文人骚客爱屋及乌，一时间养鹅写鹅画鹅制作鹅形器物成风。
    一件小小的金代鹤壁窑白釉红绿彩婴戏鹅文房砚滴，为今天的人们展现出那个时代文人雅士们审美化的人生追求， 与砚滴背后所蕴含着丰富的文化内涵，折射出文人所追求的“精神自由与内心旷达”理想境界。不能不让近千年之后的人们为古时文人雅士自我完善和古代工匠的精神所感动，所敬佩。做为文明古国的子孙后代，在感怀与品鉴先贤之物之时，顿时生发起无尚的荣光。我骄傲，生我养我的祖国；我自豪，我立足于这片皇天后土；我感怀，睹物思人，先贤们遗留下的无数瑰宝；我深深地感恩，滋养我丰富营养的华夏文明，让这份灵光护佑炎黄子孙，薪火代代相传。
 
 
(此文发表于《理财收藏》杂志2020年第04期，总第336期，第67-69页刊发)
 
作者：李建东
 
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