岁月静好，山上的植被郁郁葱葱，成堆的瓷片上栽了李，梨，桃，杏等各类果树。春天，桃红李白，煞是好看。冬天到来，草木枯萎，俯首翻捡，说不定一件唐代或宋代瓷器残件就跃入眼帘。这是一片净土，虽然紧依水阳江，因水路时代的逝去，此处已远离岁月的喧嚣，没有被大面积的损毁。直到今天，几百座古窑址依然待字闺中，静静地深藏在窑林草丛中。目前经宣州区文物所已勘测登记在册的就有70多座。
踏上山岗，当我们面对奔流不息的水阳江水，思索着我们从哪里来，尝试去解读人与自然奥秘之时，发现我们的先祖们是如此低调地躬身这片热土。用精巧的双手创造了工业文明的璀璨之花——宣州窑。
一、低调的古窑
在这里，通往田间的道路都是陶片铺成，沟塘间散落着陶瓷匣钵，退水后，可见水沿有厚厚的陶瓷碎片堆积土中。浅山丛林绵亘几十里，窑火遍地。龙窑两侧，堆满了陶瓷碎片，处处是残器。如今在狸桥镇境内如“西窑冲”“南窑冲”“上窑”“下窑”等地名依旧沿用。
山上的树肯定是不止换了一两茬，河里的水是奔流到海不复回。这山川之间原来曾经沸腾着的火热的故事令人遐思。触目情深，窑温尚存。透过这绿水青山背后流转的岁月变迁，多少人试图拂去尘埃，让宣州窑历史的真容一点点地展现到我们眼前。
可惜，一个延续千年的工业活动，一个在全国层面都有产品交流的古代工业园区，居然找不到详实的文字记录。
清代蓝浦、郑延桂《景德镇陶录古窑考》：宣州窑，元明烧造，出宣州。土埴，质颇薄，色白。
清同治九年（1870）翻刻嘉庆二十年（1851）翼经堂本：元有浮梁磁局，执掌景德镇瓷器，也称枢府窑。而民间所造者，则有宣州，临州，南丰诸窑。
民国时期黄矞的陶瓷专著《瓷史》载：“五代数十年间有瓷窑可考者有五，曰：耀州窑、郑州窑、宣州窑、南平窑、越州窑。”这大概是对宣州窑全名最早的记载。唐宋元明的文献记载宣州窑的史料更是及其匮乏。
今天，在我们看来，每一块瓷片都是宝贝，每个窑址都是历史文物。这一片古窑址简直就是庞大的工业园区。但在古代文人眼里，却是视而不见。
唐代的李白驰一片白帆路过这片青山绿水，挥一挥衣袖没有留下一片云彩。宋代的周帮彦曾羁旅水阳古镇，关心的是江上捕鱼的渔郎和水边浣纱的少女，没有俯下身段去附近的窑厂和窑工嘘寒问暖。
梅尧臣，唐汝迪，钟震阳这些赫赫有名地方乡贤的吟诵也没有聚焦这一块轰轰烈烈，如火如荼的热土。他们同样无视岸上熊熊燃烧的窑火。
搜寻了附近几家大家族的家谱，也没找到关于宣州窑的只言片语。
剩下，就是《宣城右集》中，有先贤章国光的《许真君祠堂记》里“其土可以陶埏为器……”的寥寥数语。
据说宣城明代榜眼汤宾尹还编纂有《宣城左纂》。专记人情逸事，物产掌故，想必有宣州窑的记载，可惜，书已不传。
面对如此窑烟袅袅，舟帆蔽日的繁荣景象，为何古籍不载，文人不吟，乡贤不记？
或许只有一个解释，古人认为制瓷烧窑，就是底层民众的营生，不值一记！
这就难怪宣州窑一直以来藏在深闺人未识，外面专家也不知。正如《景德镇陶录校注》称：宣州，今安徽宣城。明代烧造瓶之类的贡瓷。窑址迄今未发现。安徽省博物馆前几年在宣州窑藏品上直接标明是长沙窑。南京博物院至今还把宣州窑放在长沙窑展柜。
 
二、掀开面纱一角
一个让宣州窑崭露真容的机会出现了。
2013年下半年,水阳江综合治理工程下游正在开卡。
这个寒冷的冬天,它为宣州窑以一种非常的方式揭开了朦胧面纱神秘的一角。虽然2012年宣州窑已被安徽省命名为省级文物保护单位。
当时水阳江底农民挖宝的消息上了各大新闻网头条。吸引了全国各地的好奇者齐聚水阳。在唐代文化层大量文物