被盗挖，当地政府和文物部门在公安的协助下进行抢救保护性发掘，共挖掘唐代宣州窑藏品达300多件。瓶罐，执壶，水盂，粉盒，瓷砚等等，有生活器具，有文房用品，不一而足。一批唐代陶瓷在河底显露真容。千年的岁月沧桑，丝毫没有损坏它们的滋润光泽。那融合着山水之色的青绿，大自然灵魂之色的黑釉，依然像一泓流着绿波的清泉，熠熠生辉，宛如刚出窑炉。有人说，这说明水阳江水千年来没有受到工业化的污染，PH值处在正好呵护瓷器不受侵淫之点。我认可。但我还是觉得，宣州窑当年的制瓷工艺无论是选料，拉坯，打磨，上釉，焙烧都已十分成熟和稳定。尤其是烧造施釉等技艺已达到相当高的水平。
与此同时，在同一文化层也发掘出一批长沙窑的瓷器。有贴塑，题诗的执壶，有点彩的水盂等等。还有一些越窑、定窑的瓷器。说明了此处已然是繁华江南的一个瓷器交流的集散地了。
由于开卡发掘的面积和区域有限，对于当时的生活生产场景只能是管中窥豹，还不能完全描绘或复原出当时人的活动状况。不过，即便是惊鸿一瞥，也让我们领略了一千多年前的先人，在这片土地所创造的文化辉煌。
 
三、大唐风范
距离水阳古镇开卡施工现场向上游不到5公里处，2014年也正在建造牛儿港节制闸，这是水阳江水东向流往固城湖的一条河道。河底卫东圩的大圩角圩埂下露出一排排码放整齐的黑釉大罐，每排有四到十层之多，人们判断这就是小河口古窑址的成品堆场，整条圩埂全建在这片堆场上。因圩堤是圩区的生命线，文物部门一直没有进行发掘，也没人敢动。在堆场旁边的河底，发掘出连排的三口古井，彼此相距不到60米。有一口井中掏出二十八件唐代的瓷器。
卫东联圩是1975年由13个小圩口连成的，老牛儿港河也被圈进了圩内，此河在光绪县志上记载有五条渡口。水阳江水在小河口处，一分两支：一支经龙溪流黄池河入长江，一支由牛儿港过固城湖经胥河入太湖。附近就是当年东晋咸和初在(326——334）宛陵县北部侨置的逡遒县。现在建节制闸的位置是新牛儿港，应该是古人的生活区，故有三口古井。
宋人说有井水的地方就有柳永的歌谣。这里虽没歌谣，却有大量精美的黑釉两系大罐，大口唇沿，宽腹平底、釉水肥润，很明显这是一批唐代的典型器，且应是盛唐时期的器型，每一件都洋溢着大唐盛世的气息。
当年这些大罐想必是用来装酒的酒坛。元朝以前蒸馏技术还没流行，李白斗酒诗百篇所饮之酒只相当于我们今天家酿的米酒，品质上应该较为接近宣城青草湖黄酒厂的黄酒，酒精度数不高，所以才有许多海量的酒诗仙出现。
它们在这江畔堆放了千年，宛如刚出窑的新器，质量之高，产量之大，销售之广可想而知。这些瓷器为何静静地躺在这儿？是什么让它们突然封存，是何种力量让这几口井“沉入河底”？战争？瘟疫？人口的锐减？沧海桑田，历史给我们留下了许多疑问。
在美国的克里夫兰大学博物馆，藏有一件宣州窑釉下点褐彩注子。唇口，刀削八方短流，鼓腹平底，假圈足，釉色晶莹透翠，明澈如冰，温润似玉。典型的唐中期以前的器形，十分精美，据判断就产于此处。
这里就是小河口古窑址群。河道上面的村庄叫小河村，已探明有十多家完整的唐代古窑址，生产的大部分是黑釉的大罐和大执壶。黑瓷在广大瓷器研究者中，还没有引起足够的重视。而小河口黑釉瓷可以说是继德清窑黑釉的又一个顶峰，它们之间是否有传承关系值得深入研究。特别是它的黑釉大罐，器型硕大，胎体厚重，色黑如漆，圆润肥硕，平底半釉，器型规整大气，通体散发着大唐王朝的高贵气质，是继德清窑黑釉鸡首壶后的又一黑瓷中的顶峰之作。在中国瓷器史上应占有一席之地。
宣州窑研究会副会长孙玉牛讲了一个他和四个黑釉大罐的故事。
80年代的一个清明节，河干水浅，他到山里上坟回家，跨过牛